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第三百四十七章 端阳（第1页）

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不过，尔仁刚才看见王妈妈眉飞色舞地讲解如何包粽子，心里不知怎么，却有了另外一桩心事，但当着王妈妈的面，这话却又不好说。

等到回了家，见过了正系着围裙洗粽叶的余天赐后，郝慧珍又拉着尔仁到客厅要再听听“儿媳妇”的事情。不过，郝慧珍刚坐下来，还没有开口，就见儿子吞吞吐吐地问道：“姆妈，王妈妈包了这么多种粽子……干嘛？”

“嗯？”郝慧珍一时间没有反应过来，“过节吃呗。”

“不是，”尔仁瞧着姆妈，说出了自己的心事，“……王妈妈和王伯伯他们家就两个人，他们的儿子、女儿又不回来……”

“呃……”郝慧珍马上就懂了，她望着尔仁惆怅地说道，“嗯……这是王妈妈的兴趣呗……还有啊，就算是两个人，可也是个家。端阳端阳，总也要过个节啊。”

“哦……”想着王妈妈、王伯伯这一对近似于孤老的老人，尔仁心里有点不好受。

“到明年，你们都成家了。阿哥在湖滨，阿姐在凰林，你在朱方。你们可要记得多回来看看爸爸姆妈啊。”郝慧珍有些心酸，强笑道。她一直想把儿子留在身边的，所以，一开始就很起劲地在金牛给尔仁找女朋友。现在，既然尔仁已经在朱方找了，那，也只有随他去了。

“姆妈！”尔仁一把抓住了郝慧珍的手，“姆妈，要是我在朱方结婚，到时候你和爸爸就搬到朱方来，跟我们一起过。你们肯定要和我一起过的。”

“哦？噢！好！好！好康康！”郝慧珍终于开心地展颜笑了。虽然，她不知道这个朱方的“儿媳妇”愿不愿意。不过，今后的事情管他呢？只要儿子和媳妇两人要好就行了。

因为工商局的工作比较轻松、自由，四点来钟的时候，阿哥尔孝就带着他的女朋友房虹虹回到了家。到六点多一点的时候，阿姐和邬熙源也到了家。

这样一家团聚的日子，对于余家来说，绝对是个最重大的节日。郝慧珍和余天赐这几天再忙再累，也总是心甘情愿，乐呵呵的。

吃过了一顿丰盛的晚饭，家里的女人们，哦不，是郝慧珍和尔礼还在厨房洗碗忙活。家里的男人们主要是尔孝、邬熙源还有尔仁坐在刚擦拭好的八仙桌前高谈阔论。房虹虹则紧挨着尔孝坐着，吃着瓜子，旁听着哥仨吹牛。余天赐并不插嘴，只是笑眯眯地瞧着他们，抽着邬熙源递过来的香烟，也只有这个时候，郝慧珍对他格外开恩，允许他抽个两支烟。

“……端阳节其实并不是纪念楚大夫屈原的，而是纪念春秋时吴国忠臣伍子胥的。”尔孝卖弄地说道。端阳节就要到了，哥仨的话题自然围绕着端阳。

“什么？端阳节不是纪念屈原的吗？”邬熙源表示怀疑，“我看到报纸上说，屈原是于五月初五自投的汨罗江，说死后为蛟龙所困，老百姓可怜他，就每年于五月初五，投五色丝的粽子在江中，来驱走蛟龙的啊。”

“哦不不，你错了。”尔孝连连摆手，肯定地绝对地说道，“我看过一个资料的，说屈原之前就有五月初五包粽子赛龙舟的了。可见端阳节原本不是纪念屈原的。春秋时楚国人伍子胥助吴伐楚后，又打败了越国，正要彻底消灭越国时，吴王夫差听信谗言，致使伍子胥含冤而死，并将其尸体五月五日投入大江，因此相传端阳节是为了纪念伍子胥的。”

“不会吧？方方？”邬熙源仍然摇摇头，叫着尔孝的小名，“你去问问任何一个人，都知道端阳节就是纪念屈原的。我们小学的教科书上也都是这么写的。”

“哦不不。邬熙源，真理往往是掌握在少数人手里的。说端阳节是纪念屈原，那是以讹传讹的了。”尔孝信心满满地说道。

“呵呵。”邬熙源笑了，指指尔仁，“不信你问问康康，端阳节是不是纪念屈原的？”

“康康？”尔孝瞄了尔仁一眼，“康康，你听说过端阳节与伍子胥吗？”

尔仁眨巴眨巴眼睛，他依稀记得，杨万里好似写过好几首有关端阳节的诗词。就在《杨万里诗词大全》里面，似乎还有端阳节的注释的。

尔仁对阿哥和姐夫言道：“你们说的都有道理，可是，也不是全有道理。”

“什么？”邬熙源笑道，“你这是中庸之道吗？”

尔孝“哼”了一声，瞟了尔仁一眼，讥笑道：“那你的道理是什么？”

尔仁脸一红，道：“我忘记了，书上有的，你们等等。”

“哈哈，康康临时抱佛脚去了。”尔孝在尔仁后面嘲笑道。

尔仁只当没听见，就回了自己的房，翻起了《杨万里诗词大全》。他一定要找到，好把阿哥说得没有话说。

果然，找了一会儿，终于在杨万里《久病小愈，雨中端午试笔四首》的下面，尔仁找到了对端阳节的注释。

注释是这么写的：“农历五月初五为端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。其起源有数种说法，如纪念说，纪念屈原，纪念孝女曹娥，纪念伍子胥，纪念女诗人秋瑾以及驱逐恶日说。另外，据闻一多考证，端午节是龙的节日。端午节这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。杨万里曾知州中吴，中吴一带称端午节为端阳节，古时中吴有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。”

啊呀，我们一直说端阳端阳的，原来这还是从古代流传下来的啊。看样子，原来阿哥和姐夫说得都没错，但也都不全。端阳节有好几个来源说法的。哈哈，还是自己说的最正确。

尔仁看了，很高兴，说明自己的记忆没有出错。他刚想出去跟阿哥、姐夫说，但瞥了一眼杨万里的诗，却再也放不下来。

《久病小愈，雨中端午试笔四首》，顾名思义，是杨万里久病刚愈在端阳节那天写的四首诗。杨万里一生身处道学与反道学党争的政治漩涡，经世与忧世，卫道与忧道，后来无奈归隐，在归隐中畏祸与守节，党争政治始终是他心中的挥之不去的阴云，不断促成其心态的变化。这种心态在这四首诗中也有表现，有期盼更有无奈，有欣慰更有苦闷。

尔仁年轻，少不更事，自然不能完全了解杨万里这四首诗中的涵义。可是看了这四首诗的其三，不知怎么却带给了尔仁哀伤的感觉。

“春去无花可得攀，石榴不艳却明鲜。昨朝花发今朝落，留得梢头一蔕看。”杨万里的这首诗，明明说得是苦中作乐，对人生还抱有一丝希望。可是，自己看了，为什么觉得忧伤、苦闷呢？

春去夏至，无花可摘，本身就够郁闷的了。还好，不艳的石榴也有可取之处，毕竟给人带来了靓丽之感。可惜，这石榴花短短开了一朝就谢了。石榴谢都谢了，留着梢头还有什么看头呢？难道说还有什么希望吗？

一时间，尔仁心里不大舒服，脑筋里纠结得很。

“康康，康康！怎么还不来啊？”只听得阿哥在走廊里大叫。

“哎！来了。”尔仁忙放下了少年愁，走了出去。

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