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第124章(第1页)

薛侃这回如坠云里雾里,更不知王老师的话是什么意思了。

王阳明马上解释说:&ldo;天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别?你想赏花,花就是善的,草就是恶的。可如有一天,你要在门前搞个草坪,草又是善的,草里的花就肯定被你当成恶的了。这种&lso;善恶&rso;都是由你的私意产生,所以就是错误的。&rdo;

薛侃吃惊地问:&ldo;这不就是无善无恶了吗?&rdo;

王阳明正色道:&ldo;天下任何事物本来就没有善恶,它所以有善恶全是你强加给它的。我问你,黄金是善还是恶?&rdo;

薛侃搓着手兴奋地说:&ldo;黄金这样的好东西,当然是善的。&rdo;

王阳明问:&ldo;这要看黄金在什么地方。它在你手上,肯定是善的,可如果它在你胃里呢?&rdo;

薛侃摇头道:&ldo;那这就是恶的了。&rdo;

王阳明又问:&ldo;粪便是善的还是恶的?&rdo;

薛侃肯定地回答:&ldo;那玩意儿肯定是恶的。&rdo;

王阳明笑了:&ldo;粪便可以让庄稼生长,在老农心中,它就是善的。所以说,天下的万事万物哪里有善恶之分?都是人强行加到它上面的。同样是一座大山,旅游的人就认为它是善的,有急事要翻越它的人就会认为是恶的。同样一个人,在朋友心中是善的,而到了他的敌人心中,他就是十恶不赦的。&rdo;

薛侃思考了一会儿,说:&ldo;老师您的这种观点听上去很有趣,可没有实用性啊,这种观点能对我们的生活有什么帮助吗?&rdo;

王阳明说:&ldo;当然有用,它能让你获得幸福。&rdo;

薛侃请教。

王阳明就解释说:&ldo;人为什么会常常感到不幸福?表面看是因为我们的身体总受到束缚,精神也不能自主,我们受到了客观条件的种种限制。实际上,我们之所以受到客观条件的限制,是因为我们和外物产生了对立。我们所以和外物产生对立,是因为我们总是以自己的标准来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情。当我们对外物有了是非好恶之情,就是给外物贴上是非善恶的标签。一旦你给它们贴上标签,它们就有了生命,反过来干扰你。也就是说,我们被客观条件所限制,全是我们自己搞出来的。&rdo;

薛侃茫然。

王阳明就举例子说:&ldo;比如你刚才对野草发出的感叹,你就是给它贴上了&lso;恶&rso;的标签,对于&lso;恶&rso;的东西,人人都会动气,一动气,心情就受到干扰,你心情不好,还谈什么幸福!不仅仅是被你评价为&lso;恶&rso;的事物会对你产生干扰,就是被你评价为&lso;善&rso;的事物也会对你产生干扰。比如被你评价为&lso;善&rso;的黄金,表面上看是你喜欢它,你拥有它,实际上,当你喜欢上它时,它已经控制了你,时刻干扰你。它在你手里,你就过度兴奋,可当它遗失时,你必然过度地忧伤,你已经成了它的木偶和奴隶,你如果被这样一个&lso;善&rso;的东西所左右,失去自主力,也是没有幸福可言的。&rdo;

或许有人会问,如果我们对任何事物都没有善恶之分,那岂不成了不必奋斗就可衣食无忧的和尚?薛侃就问王阳明:&ldo;您说的无善无恶和佛家的无善无恶有什么区别吗?&rdo;

王阳明严肃地说道:&ldo;当然有区别。佛教把&lso;无善无恶&rso;看得太重,总拿出来讲,而且他说完&lso;无善无恶&rso;后就什么都不管了。比如他说粪便没有善恶,哪怕床边就有一堆,他也不扫除。而我们心学说&lso;无善无恶&rso;,是不要刻意为善,更不可刻意为恶。&rdo;

薛侃好像有所领悟,点头说:&ldo;既然草不是恶的,那么,我就不拔除了。&rdo;

王阳明吸了口气,说:&ldo;我才说完这是和尚的意思,你怎么就来实践了?如果草有妨碍,你就应该把它除掉。&rdo;

薛侃被王阳明弄得晕头转向说:&ldo;这样不就是在有意为善、有意为恶了吗?&rdo;

王阳明说:&ldo;我说不刻意为善去恶,并非说全无&lso;好恶&rso;,如果全无好恶,没有是非之心,那连和尚都不如,你就会成为一个麻木不仁之人。所谓&lso;不刻意&rso;,就是说&lso;好恶&rso;全凭天理,再无他意,就是不要刻意和事物对立。你现在是为了保持花园,花园里有草,这就妨碍你了,它妨碍你,你就该把它拔除。如果没有拔除干净,你也不要放在心上。比如你今天拔了一天草,可还没有拔完,那你也不要晚上想着草,一想草,就会想到它是恶的,如此,你就和草对立起来,它主导了你的情绪。你不能控制情绪,自然会被情绪所控制。&rdo;

薛侃这次好像真的明白了,说:&ldo;看来,善恶全然与事物无关了。&rdo;

王阳明说:&ldo;当然。善恶在你心中,遵循天理即为善,为气所动即为恶。&rdo;

其实王阳明的意思只是想告诉我们,想要获得幸福,只要不和外物的对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物,让外物按照它们自己的规律去发展。比如你被雨浇成了落汤鸡,不必恼火,因为雨就是要落到地上的,这是它的规律;比如你被别人诽谤,也不必愤怒,你不理它,它自然就按它的规律慢慢消亡;大风起的时候,要顺风走,不要逆风行,你要遵守风的规律,这就是顺应万物,不要和万物对立。

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