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第一百八十三章讲道传道(一)
无忧仙子接过杨阳递过来的灵果酒,低着头后退两步,转过身挥了挥衣袖,下面众人面前出现一个小酒杯。无忧仙子满意的点了下头,手指了一下灵果酒葫芦,一个粗大的水柱飘了出来,无忧仙子对着水柱吹了口气,拿到水柱分成一滴滴小雨点状,飘向了四方。倒入了众人酒杯当中。看的下面的人一愣一愣的,不禁摇了摇头,感叹的嘀咕道:“不愧是神仙,连倒酒都这么有个性,要是换着自己那该多好啊!”一时间,在场的人族炙热的眼神望着无忧仙子,脑中开始意淫起来。
杨阳见无忧仙子做完这一切过后,上前一步,表情眼熟的说道:“大家面前的,就是圣人也抢着喝的灵果酒,原料什么的,你们就不必知道了。你们只要知道它对你们有好处就行了。其余的就不用管那么多。还有就是你们一定要在听道之时,才能喝。拿里面蕴含着无法估量的灵气。”
下面众人闻言,好奇的端着杯子,上下左右的大量了一下。用鼻子使劲的吸了一下。顿时,众人感觉一股浓郁的灵气顺着鼻子进入身体内,全身仿佛泡在温泉里一样舒服,一阵阵的放松。众人有了感觉,对眼前杯中的灵酒爱不释手。他们可知道这眼前的东西不是什么凡品,可以说是圣物,此刻想要他们立马喝下去就是一阵阵心疼。还有点舍不得喝,保存起来的冲动。
不管下面的人如何想,杨阳端坐在前面的道台之上,旁边坐着女娲娘娘。二人膝下坐着后土与杨浩宇两位蓬莱的小魔王。他们俩一看见杨阳与女娲出现,就想上前。可是当时杨阳正与几位圣人交谈,并且还有鸿钧老祖在一边,两人扭扭捏捏的没有上前。可是在圣人离开后,就迫不及待的跑到二人面前。说什么也不离开,杨阳当着这么多人族的面,也不好说他们什么,如今到讲道的时候,也就任由他们坐在自己的膝下。
杨阳转过头望了一眼女娲,对着女娲微笑的点了下头。转过头对着下面笑着说道:“大家可能在《洪荒时代》知道我二人的存在,我是青莲道人,我旁边的是人族圣母女娲娘娘。我膝下的两位,一位是我的妹妹化身轮回的后土娘娘的转世。另一位是我认的儿子……你们大家认识一下。”众人闻言,仔细的大量了一下上面的几人,特别是在看见杨浩宇时,心里不约而同的涌出一阵阵羡慕。嫉妒以及各种神色。能被圣人收作义子,那是一件相当让人羡慕的事情。在场的人没有那个不愿意这么做,甚至还有当杨阳的孙子的人。都大有人在,甚至还有很多。他们不为其他就为圣人的义子义孙的身份,就是一张了不起的名片。
杨阳扫视了一下下面,脸上微微一笑,它如何不知道下面的人想的什么,只不过不放在心上而已,要知道想当他的义子的那么多。难道他会把那些想的人都收了,怎么可能?就选杨阳想恐怕女娲娘娘也不会同意,那么多义子义孙,恐怕他们天天请安都会让女娲娘娘崩溃。再说天道也不允许这样的情况出现,圣人的子女,亲人太多会影响天道的运转的。
过了一会,杨阳微笑的盘腿坐在道台之上。一旁的童子会意的敲了一下钟。一声钟响后,下面的人瞬间回过神,或是坐好,一副虔诚的看着杨阳,静候杨阳讲道。杨阳扫视了一眼下面,对着镇元子等人微笑的点了下头示意开始了。一旁的童子见此,昂首挺胸对着下方,表情严肃的说道:“今青莲道君.......代天传道........时辰已到,各位静候道君讲道........”下面的人闻言,起身拜倒,高呼:“圣人慈悲........青莲圣人圣寿……..”
杨阳闻言,点了点头,闭着双眼,头顶显出庆云,庆云上方三朵左中右显出三朵莲花,居中混沌青莲,左边上方一朵十二品黑莲,右边一朵十二青莲。三朵莲花上方一个小钟,不停的散发出一阵阵轻灵的钟声,净化着众人的身心。一个拳头大小的混沌珠围绕着混沌钟,以玄妙的轨迹运转着。下方众人看着这一幕惊呆了,似乎看见了什么一样。杨阳见此,微微一笑,轻声吐到:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,成功不居。夫唯不居,是以不去。天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。”
“上善若水。水善利万物,又不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。载营魄抱一,能无离?专气致柔,能婴儿?涤除玄览,能无疵?爱人治国,能无为?天门开阖,能为雌?明白四达,能无知?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
“有物混成,先天地生。寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德无为而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华。故去彼取此。”
“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贞,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂,此其以贱为本耶非?故致数车无车。不欲琭琭如玉,落落如石。”
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父。”
“圣人无心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。圣人在天下,怵怵;为天下,浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”
“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
“天下有始,以为天下母。既知其母,又知其子。既知其子,复守其母。没身不殆。塞其兑,闭其门。终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓习常。”
“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道,其犹张弓!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人道则不然,损不足,奉有余。熟能有余以奉天下?其唯有道者。是以圣人为而不恃,功成不处,斯不见贤。”
随着杨阳的讲道,下方渐渐入神,时而抿嘴一笑,时而哈哈大笑,时而紧皱眉头。其中以镇元子等人,人阐截,蓬莱五子,以及在蓬莱上修炼已久,或者听过圣人讲道的。反应最为强烈。原因无它,这些人都是修为高深之人,对道的认识也是最高的。他们随着道法的精进,修为的提升,渐渐都有了自己的道。此刻杨阳阐述圣人之道。其中不知包含鸿钧大道,甚至连老君的大道,都包含在其中,可以说杨阳的道,对道的认识。绝对是超过鸿钧。
虽然鸿钧老祖的道法是最高的,修为也是最高的。对道的认识也是在天道中占据最高峰的位子。但是以对道的了解,鸿钧也不得不甘拜下风。及时他是盘古所化也一样。要知道杨阳可是包含了自己的青莲大道。并且还学到鸿钧的造化玉碟其中包含的大道。杨阳的未来,即使鸿钧老祖都知道,那绝对会超过自己的。因为杨阳还有自己的混沌大道。那是一条创造世界的大道。
反而下面修为低下,或者是人族之人,听道大部分是眉头紧皱。或许是杨阳讲的大道太过高深。或者是自己的资质不够。在面对杨阳的大道之时,总是不能进入,就像在豪华的别墅外,总想进去,可是就是不得其门。唯独那些天资聪颖,资质好的人,才能体会其中的大道奥义。
渐渐的杨阳也发现了自己的讲道太过高深,下面的凡人,或是修为低下的人居多。根本就不能体会到大道的奥义。要是平时杨阳准会把这些资质稍微低下的人给轰出去。也可能根本就不会让这些人来聆听圣人大道。可是现在杨阳的任务却是让大家都能听道,并且要把道给传承下去。要是没人能听懂,这叫什么事。还会有人把道传承下去吗?那杨阳的任务还叫完成了吗?
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