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第20章（第1页）
按照官方银、绢、粮折价，5匹绢相当于大约6石米。当时，一个正七品知县，相当于今天县委书记的正式收入为每月石米；而正九品县主簿‐‐大体相当于今天的县委办公室主任，其收入则为每月5石米。结果，民怨沸腾之下，便发生了农民将8个县机关负责人捆绑起来押送京师的事件。
走到离县城四十里地的时候，这位县委办公室主任‐‐县主簿汪铎央求赵罕辰：&ldo;我从14岁开始寒窗苦读，才有了今天的地位，饶了我这一次，休坏我前程。&rdo;（朱元璋《大诰三编》县官求免于民第17）
结果，他没有被饶过，还是被送到京师。朱元璋下令将其砍掉了脑袋。
在朱元璋亲自撰写的《大诰续编》&ldo;民拿下乡官吏第十八&rdo;中，朱元璋还向全国通报表彰了&ldo;如诰擒恶受赏&rdo;的常熟县农民陈寿六。
江苏省常熟县的这位农民，率领自己的弟弟与外甥3人，捆绑了&ldo;害民甚众&rdo;的县吏顾英，到首都告御状。结果，受到皇帝大张旗鼓的支持。朱元璋嘉奖他能干，赏了他钞票20锭，大约相当于今天的1000多元人民币，3个人各赏两件衣服，免除他&ldo;杂泛差役三年&rdo;，并通报全国予以嘉奖。
在这篇旷世罕见的奇文中，朱元璋严厉警告说：若有敢于无事生非扰害陈寿六者，&ldo;族诛&rdo;‐‐杀其全家；若有敢于捏造罪名诬陷陈寿六者，&ldo;族诛&rdo;‐‐杀其全家。嗣后，陈寿六若有过失，只有皇帝朱元璋本人有权力审他。
最后，朱元璋发自内心地感叹道：&ldo;其陈寿六其不伟哉。&rdo;‐‐这陈寿六难道不是很了不起吗！
有一次，山西和浙江两个州县的学政、教谕进京朝见。朱元璋问他们民间情形怎样？庄稼收成如何？这两个人是教育官员，大约相当于今天的州县教委主任，在皇帝面前不敢信口开河，于是老老实实回答说：于民事所知不多。谁知，朱元璋拍案大怒，曰：哪有久居民间而不知民情世务的道理？立即下令将这两个倒霉蛋儿撤职，流放到了边疆。（《明太祖实录》卷219）
开国之初，各地官员时常奏报祥瑞，礼部请求颁布祥瑞奏报办法。这是典型的中国式马屁。朱元璋相当不以为然，他的反应是：
&ldo;你们只谈祥瑞，不及灾异。殊不知灾异尤为重大。今后各地发生灾异，不论大小，地方官都要快马飞奏。&rdo;（《明太祖实录》卷45）
朱元璋对于天降灾异相当郑重其事。洪武元年，许多地方发生旱灾，并持续到了次年暮春时节。朱元璋诚惶诚恐，在父母亡灵面前祷告，说：绝不敢忘记父母当年吃草根树皮的苦难，愿与天下百姓共甘苦，率所有妻妾吃半个月草根粗米，以反省上天的谴责与惩罚，并为百姓祈福。（《明太祖实录》卷40）
洪武三年，即公元1370年，天下大旱。朱元璋率所有王子，斋戒沐浴后，身穿素衣草鞋，步行到城外的岳渎坛，在烈日下曝晒三天。当晚，并不回宫，就地卧于草席之上而眠。第二天，再接着晒。届时，皇后率所有妃嫔下厨用野菜糙米制作斋戒之饮食。时值阳历6月的南京。据说，此次皇帝截然不同于海滨度假沙滩上的曝晒，确实感动了上帝，五天后，便下起了一场透雨。（《明太祖实录》卷53）
关于农民问题，朱元璋典型的谈话方式大体如下：
&ldo;昔日，在民间看到饥寒交迫的鳏寡孤独、老弱病残，心里常常会产生一种厌世的心情，恨不得能够马上替他们死了。战乱年代，见到这种情形时，也是同样心生恻然。如今，我代天治民，若天下还有流离失所的人，那就不但有悖于自己拯救百姓的愿望，也没有尽到代天的责任。你们务必要体会我的心情，好好安置那些贫苦无告的人，不可使天下还有任何一个这样的人。&rdo;（《明太祖实录》卷96）
倘若不是了解这位皇帝青少年时代曾经遭遇过的苦难，让人很难相信这位杀人如麻的皇帝还会有这样的情怀。类似或不类似的事例实在太多，无法一一列举。从中，我们可以看出，这位农民出身的皇帝，或许的确是出自真心地在关心、保护着自己心爱的农民，他可能由衷地希望自己治下的农民能够过上安静富足的生活。
为此，他充满理想地精心设计了帝国最基层的乡村生活样式。
一切生活在帝国农村中的人们，都应该全心全意地致力于生产劳动，通过男耕女织的诚实劳动，交纳皇粮‐‐完成向帝国财政贡献赋税并获取生活的来源，成为帝国忠实的良民。
那些游手好闲和无事生非者，则必须受到惩罚。
为此，帝国每一个乡村都要建设&ldo;旌善亭&rdo;与&ldo;申明亭&rdo;各一座。旌善亭用来表彰上述良民及其令人称道的善行义举，他们的名字和好人好事将被严肃认真地摹写在亭中，以此激励人心之向善。申明亭则是处理村中纠纷的场所，举凡婚姻、财产、争占、失火、盗窃、骂人、斗殴、钱债、赌博、擅食田园瓜果、六畜践食禾稼、亵渎神明等等，都要在此由年高望重者予以仲裁。审理仲裁中，老人可以酌情使用竹篦荆条等抽打案犯，但不许设置牢狱监禁。白天审问，晚上必须放回，第二天接着再审。那些行为不检者的名字及其坏人坏事，也将被一丝不苟地摹写在亭中，以此警醒后来者不要重蹈覆辙。（《教民榜》；《明太祖实录》卷255）
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