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武艺凌云（第1页）

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上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。

太极拳是武当内家拳的重要拳种之一。她是在中国传统文化和道家、道教太极炼丹术理论滋养下，逐步形成和发展的必然产物。明清时代的古太极拳理论经典，是太极拳向纵深方向发展的圭臬和灵魂。太极拳是哲理性极强的哲拳。是柔弱胜刚强，以柔克刚的神拳，又是教人习练养生之道——修炼内丹之道术。中国古代道家和道教性命双修理论，贯穿在太极拳修炼的全过程，因此她根深叶茂，源远流长。她是中国和世界人民追求技击...

翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。赵灵儿《天之叹》仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。林月如《柳风清》刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。阿奴如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。落花有意结连理，伴月愿作一颗星。蝶舞春园春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。剑圣嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一...

--致敬张三丰张真人才是真正太极拳术的创始人

前言

翩翩潇洒美少年

醉红尘

红尘有梦，岁月如歌，流水无情，落花有意。我执笔，为你书写所有的篇章；

岁月如歌，流年已去，洗尽铅华，曾经沧海桑田，只为那一刻。

...

一阵霹雳响过，从天上掉下来一个赤身裸体的貌似很单纯的少年，落到树林中间，被茂密的树叶挡了几下重重的摔在地上。

少年落在厚密的草丛中，滚了几滚，面朝下扑倒在草地上，哼哼唧唧，半天爬不起来。“混蛋老天，我不过是趁着师傅飞升，想要借他老人家的光到仙界逛逛，又不是混进仙界就不回来，...

我一个人在街上走

不知道什么时候是尽头

你说分手就分手

我连挽回余地都没有

我一个人在喝酒

以为醉了痛苦就不在有...

我真心求佛力加持，求诸佛菩萨加持，求天龙八部善神护法加持，因我今天一念的忏悔，向我之时之地而污浊的众生忏悔，也使我无始劫因淫欲而造下的恶因，业力消除，永不复造。我造恶太多，淫心习气太重，求观世音菩萨加持，求韦陀菩萨加持，使我淫欲之恶习连根拔除，永不复造。今天我向我的丈夫忏悔，向所有我伤害的家庭忏悔，使***（那些人的妻子以及丈夫，儿女等一一忏悔述说）受到了伤害，我真心地向你们忏悔，我知道错了，也非...

先天起功是道家性命之功法，自古以来，代代相传，对于去病强身、延年益寿有很大贡献。此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使有书，也都是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法更不落纸笔，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。

一、先后三宝论

天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。先天三宝...

不错，大道万千，而最难参透的便是生死之道，你需要驾驭生死，才能修炼这门道法。

神凝意静。不僵不拙。自然合度。首尾一贯。一气呵成。滔滔不绝。长如江流。

神凝。精神集中之意。不论练拳或打手。如精神散漫。便会全失灵气。练拳难得宏验。打手肇失败之机。皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。深意。

意静。头脑冷静。不可心浮气急。若此。必致四肢失灵。反应失常。伏失败之朕兆。切切当心在意。置敌人于己意之完全监视中。才能置敌于己控制中。

沉稳。沉稳虽为轻快相对之词。如欲能轻快。但必从沉稳中下过功夫。否则不能至轻灵之境。所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵。而不是燥急而言。这两者是显然有别的。

要求神凝意静。必当在沉稳中见得功夫。万不可浮燥。而这个缓字。不要当作慢得错过机会讲。乃是在缓中以求发现机会。自然可免缓不济急之弊。

松静。因有沉缓之教。则易导致凝滞不活之失。务求每一关节。每一肌肉。都能松透。以精神照顾原则。如汤泼雪。须毫无拙力之渣滓存在。能致此。方能关节灵活。反应灵敏。不呆不滞。关防的紧。间隙全无。不予敌人可乘之机。反能在敌身信手拈来妙招即得。若非松净之妙。则何能致此。

不僵。内家练法要求意静而沉稳。但不可故作僵尸跳舞之状。此弊也。以致不能达灵活松透之妙。举凡虚实不分。开合不明。向背不知。皆有此病。其间大病。端在身手有无灵气耳。

不拙。拙的病。因其用力。所以见拙了。要知内家拳跟一般拳术大相径庭。不懂内家才妄自用力。用力便是等于离弃内家了。内家拳所用之力。不是普通拙力。而是用经过琢磨教育的纯劲。若开始入门便师心自用。不肯抛下笨力。岂能够把内家拳学好。