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先前孔府行为是打帝王颜面,那叩首称奴则砸在历代臣子身上,对群臣造成巨大打击!
在‘君视臣如手足,则臣视君如腹心,君视臣如草芥,则臣视君如寇仇’观念中,元以前的臣子从未想过向君王称奴。
并且称奴还不要看资格?君子节气呢?
房玄龄等臣子惊疑不定:“元是异族入族中原,难道大清亦是异族?”
即使大家都知晓真正答案,殿内却无人回答他,因他们不愿也不想相信那他说的是真话?
秦始皇轻轻地叹了口气,西周春秋一手礼仪,一手武力将中原占据,而后世却倒悬抵挡不住夷狄。
【现代学者曾说过,华夏文化数千年演进,造极于赵宋之世!
讲的就是赵宋士人之多,配合宋廷提倡理学追求个人修养,对社会道德教化之事大力推广,对开启民智非常有利。
虽然道德过了头,但它把儒学中的迷信成分,如‘谶纬’等剥下,把儒家变为学术研究,上能发展科技,下对典妻等社会陋习等进行规范,虽然并没什么用。
自明闭海关后,保守的社会风气进一步加重,加上朝廷对四书五经划定考试范围后,思想更是偏离了本源,强调内卷。
明的内卷是什么样?如程朱说孝!
你写古代孝子贤孙故事,我写孝感天地传说。
你道孝是世间最美好的东西,我论孝是华夏美德!
这哪是程朱注解?
分明是王后雄阅读理解题啊!
我们除了作文理解外,还要学数理化保持思维不变,而元明清呢?
发展到最后只剩下八股文!
僵化古板的八股文!】
明
朱元璋眉头拧成疙瘩:“咱圈定程朱注解还有错了?”
他不圈定考核范围,北方士子与南方士子哪还有一战之力?
这些年北方战乱贫瘠,穷者越多士人越少,真把科举难度提升,朝堂上岂不是南方士子一语堂堂?
他眼眸微转:多加考核内容?
不行,北方士子更难追上南方士子。
朱元璋负手踱步半晌,瞅着朱标道:“太子,你将科举之事写给呈条,朕帮你定夺。”
想到科举改革,朱标只觉头痛,但陛下已下令他也只能拱手接令:“是!”
【思想破题在有限范围内活动,那么思想也会被禁锢也并不奇怪,正对对抗佛道渗入更加艰难。
所以明朝儒家觉得不行,特别是王阳明大佬,他严格按照朱子语录的说法进行格物致知。
具体表现方法为:找一根竹子,我盯~我再盯~我还盯~盯不出知识来怎么办?
放弃吧!学什么理?学理能走遍世界都不怕吗?
不行,所以王大佬直接弃理学改悟道,成为继陆九渊之后心学大成者。
心等于理,当人在人生中做到知行合一时,就能使良知找
到价值归宿】
王阳明:…不是,他没像天幕说的那样盯盯盯,天幕还他名声啊!
【王阳明提倡注重实践,改善儒家学说脱离实际问题,但心学还是解决不了实际问题:
不管如何修身养性,最后还是要落到君臣父子、男尊女卑的现实问题上,而现实问题跟儒家提倡的心理、心学又往往存在悖论。
以典妻为例:按儒家经义将女子作为货物买卖是不仁之举,该封!
但又赞扬典已葬夫这崇高之举。
如或者君行仁义,臣子忠义,但实现却是土地兼并世人无立足之地。
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