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在唐朝有一个叫张钟馗的人,他一生以杀鸡为业,临命终的时候,他看见一个红衣之人,带着一群鸡啊,跑到他的面前,那个鸡就飞起来,去啄他的眼睛。这个时候他非常痛苦的哀叫,他的夫人就请了一个沙门叫宏道法师,这个宏道法师就告诉他要忏悔,告诉他修习念佛法门的殊胜。这个张钟馗居士,当下就很至诚恳切的提起佛号,相续称念,结果呢…后来就闻到香气,而且他自己也说:群鸡化去!而安然的往生。
净土宗往生的人,经常会闻到香气、看到光明,这两个是很特别的,就是阿弥陀佛本愿功德的显现。我们看张钟馗,他有多少资粮呢?他是一个造恶凡夫,但是他的心跟佛号一接触的时候,此则名曰香光庄严。
我讲实在话:净土法门它不怕你烦恼重,它也不怕你业障重,但是你的信愿不具足,那就没办法了。不过要注意一点──
带业往生:不能带现行,只能带种子。
所以你临命终的时候──烦恼不能起现行,你的所有的烦恼,在临终的时候,必须在种子位。也就是说,临命终的人基本条件──我们不求断烦恼,但基本要求是正念分明。我讲实在话,没有一个人是在颠倒的心中往生的,不可能有这种事情,一定是众生心垢净,然后才可以菩萨影现中。所以净土法门你不一定要断烦恼,但是你一定有相当程度的调伏烦恼的力量,这一点要注意,因为感应道交是双方面的。
庚四、述己自利利他
大势至菩萨,把整个净土宗的因地──感应道交的修学方法;跟果地──所谓的香光庄严的功德,解释过以后,就讲到他自己是怎么修学的。前面是讲法门,这以下是讲他自己,他个人的修学经验:
【我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。】
这以下是大势至菩萨讲到他自己个人的修学经验,这里有两段,第一段先说明他的自利功德──我本因地,因地就是在凡夫位的时候,我在凡夫位的时候,是怎么修行呢?以念佛心而入无生法忍。
从经文我们看不出来,到底大势至菩萨是在娑婆世界成就无生法忍?还是在净土成就无生法忍?我们看不出来、不知道,但是我们知道他是有念佛。再看下一段:
那么从利他来说呢──今于此界,就是这个娑婆世界,五浊恶世,(人寿到了两万岁以下,这个世界就进入五浊恶世,释迦牟尼佛就是在五浊恶世示现。)那么在这五浊恶世,魔强法弱之下,我是摄受念佛人归于净土。
大势至菩萨他讲他自利的时候,并没有强调净土,只讲到念佛,但是他来到这个娑婆世界、五浊恶世,他开始强调摄念佛人归于净土。告诉大家娑婆世界不能待下去了!
关于这一点,我们看附表第十:
本经到这里,正式的提出了往生净土的思想——『摄念佛人归于净土。』
我们念佛人的两大准备力量:
第一个、忆念名号的功德──以启信心;
第二个、忆念净土的庄严──以发愿力。
那我们怎么去忆念我们往生的处所极乐世界呢?在经典当中分成两个重点:
第一个、安乐的功德。
第二个、解脱的功德。
首先我们要对净土的忆念:
第(一)远离恶道:我们在娑婆世界打滚,有一个很大的障碍,就是很容易堕恶道,即便你今生没有造恶业,但是我们前生造了很多的罪业,在临命终的时候,只要有一点恶因缘的刺激,把这个烦恼业力启动起来,就堕到三恶道去了。三恶道出来以后,有什么问题呢?多诸愚痴。这个人,你跟他讲道理他听不懂,这就糟糕啦,善根产生障碍。你看你今生学习那么多教理,你能够对身心世界、对宇宙万法,产生很清楚的即空、即假、即中的观照,但是你到三恶道去,你的那些善根,全部进入睡眠状态,没办法起现行,这就是所谓的报障,八难之一。
所以,你如果一定要在娑婆世界行菩萨道,你要注意三恶道的问题,你要保证你不要到三恶道去,一旦你到三恶道去,你就麻烦了。你看你们俩个是同学,你一到三恶道去,你一回来,你跟你的同学就差很多了,那你就差人家一大截了,从头开始跑起啊!要是你往生到极乐世界,就保证你从现在开始,到你成佛的过程,你不会有那种大的障道力量出现,就是远离恶道,这第一个保证——离苦。以下四个是得乐──无有众苦,但受诸乐。
第(二)国土庄严:极乐世界的庄严很多,我们从《阿弥陀经》可以得到三个消息:
第一个,生处庄严──你到极乐世界,第一个是在受生的处所──七宝池、八功德水、莲华,三个地方;七宝所做的池,中间很多无量无边功德的水,水当中有莲华,这是第一个生处庄严。
第二个,住处庄严──就是所住的宫殿楼阁,都是七宝所成。
第三个,环境的庄严──七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕。宝树的庄严。所以极乐世界的庄严,从结构上来说,有:生处、住处、外在的环境。
其次,从它所产生的作用来说,极乐世界有三个特点:
第一个,充满了光明──极乐世界没有暗相,它每一个宝物是放光的。
第二个,极乐世界充满了香气──它的宝物是会放香气…栴檀香气。
第三个,极乐世界是充满了音乐,常作天乐。
所以极乐世界是──充满光明的世界,充满香气的世界,也充满音乐的世界;它依止这个光明、香气、音乐啊,来演说妙法,这就是它依报环境的庄严。以下三点是约着正报的身心世界。
第(三)衣食自然:我们一般人要为衣食忙碌,你为什么工作八个小时呢?其实你不是真正的想工作,你是为了要换取衣食,所以你就要浪费很多时间。那么极乐世界的衣食是──思食得食,思衣得衣,你就减少很多的身心疲累。
第(四)身心安乐:我们在极乐世界莲华化生,他的色身是怎么回事呢?是一个清虚之身,是无极之体,没有病痛;而且那个四大──地水火风,特别的精妙,会创造很多很多快乐的感受给你,犹如阿罗汉的漏尽通的快乐,漏尽的快乐就是灭尽定那个安乐。
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