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第一百七十一章传教士（第2页）

“阳玛诺得到了徐大人的支持，在松江府呆了足足两年的时间，去年一直都在浙江杭州，今年不知道为什么，又到南直隶来了，我是有些担心，如果大人见面之后，不允许阳玛诺在淮安府一带传教，可能会遭遇到难缠的事情啊。”

“先生既然说到这里了，那我问问，先生对于天主教基督会是怎么看的。”

“我当然不赞成在淮安府发展什么天主教的基督会。”

“看来先生与我的想法一样，不过阳玛诺不远万里，背井离乡，来到我大明，这份执着还是值得肯定，所以我要见见这位阳玛诺，至于说天主教基督会在淮安府发展的事宜，那是后话，有时候我也在想，为什么天主教基督会到我大明来传教，昨日我也看了一些朝廷的塘报，略作了咨询，利玛窦和汤若望等人来到我大明，当初传教的时候，同样遭遇到地方的驱逐，可人家还是如此的执着，这份坚持，令人钦佩啊。”

“大人万万不要有这等的想法，阳玛诺等人，来到我大明，还不是看我大明富庶，所以才来传教的，他们居心不良，这天主教基督会，我看就应该要驱逐。”

“先生这样的想法，还是有些偏激，天主教基督会究竟如何，我们不置可否，虽然我不支持阳玛诺在淮安府传教，但也可以听听阳玛诺说些什么，说的有道理的地方，我们听着，没有道理的地方，我们不予理睬，我堂堂的大明王朝，难不成还担心什么天主教基督会吗。”

“大人，那可不一定，我听说天主教基督会，很能够蛊惑人，至今我都不明白，徐大人为什么会信奉天主教。”

吴宗睿的脸色，逐渐变得严肃了。

“先生是知道我的，且不说徐大人为什么会信奉天主教，我是绝不会信奉天主教的，但这不代表我完全反对天主教，天主教在西方一带盛行，总有其可取之处，若不然也无法传播开来，既然天主教有可取之处，我们不妨静下心来，看看其中有什么好的地方。”

“好的东西就吸取过来，就好比说是红夷大炮，其攻击力惊人，助我大明军队多次打败了后金鞑子，这天主教也是一样，三人行必有我师，儒家思想若是不能够吸取外来的知识，固步自封，那么必定有没落的一天。”

“这方面，我们倒是要向徐大人多多学习，多多吸取外来的东西。”

曾永忠带着震惊和疑虑离开。

吴宗睿的脸上露出了笑容，舒心的笑容。

史书对于明末徐光启的评价非常之高，认为徐光启乃是“睁眼看世界的第一人”，无论是对西学的研究、传播，还是对西方的认识和态度，都比明清文武大臣强了太多，徐光启坚持不懈的向皇上进谏，乃至于自费购买火器捐赠前线部队，并以天主教徒的身份邀请西方的技术军人来华传授火炮技术，使得大明军队的武器装备和军队的素养发生了很大的变化。

无疑，在吸纳西方先进科技方面，徐光启功不可没。

可惜的是，大明王朝已经病入膏肓，先进的科技不能挽救这个腐朽的王朝，尽管汤若望后来帮助明军制造了不少的红夷大炮，还是没有能够阻挡农民起义军和后金鞑子，大明王朝最终轰然倒塌。

吴宗睿最为需要的，正是西方先进的科技。

且不说大明王朝的轰然倒塌，就说数百年之后大中华的百年屈辱，其根源就说闭关锁国，清王朝自高自大，形同井底之蛙，拒绝一切的外来文明，关闭对外接触的大门，导致屹立世界巅峰数千年的大中华，短短百余年时间，沦落为任人宰割的弱国。

这是吴宗睿最为痛心的地方，也是他无论如何也要避免出现的局面。

闭关锁国绝无出路，敞开大门吸纳西方的先进科技，甚至一定程度上吸纳西方的先进思想，这才是巩固大中华巅峰地位的唯一出路。

当然，吴宗睿看中的是西方的先进科技，以及先进的思想，绝不会接纳什么天主教。

吴宗睿不是天主教徒，不是基督教徒，但是对于西方中世纪的黑暗教会还是知道的。

儒家想想是大中华的信仰，天主教或者基督教，则是西方人的信仰。

大中华的儒家思想，倡导礼义仁智信，宣扬修身齐家治国平天下，其核心思想是积极的，当然儒家思想的确有很多需要改进的地方，这需要由上至下徐徐改变，并非一朝一夕之功，且儒家思想改进的过程之中，也可以吸纳天主教之中先进的思想。

海纳百川有容乃大，兼容并蓄，才是儒家思想长久延续的根本之路。

翌日一大早，吴宗睿来到了府衙。