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第一百三十二章闭关布阵中（第2页）

除了风水阵法，另一类型的阵法是：术阵法。顾名思义，以‘术’布阵。

如果说风水阵法是利用天地万物的广义阴阳，顺应规律，那么术阵法，便是利用人体自身的狭义阴阳，修行自身，创出术法，以术法构建阵法，扭转规律。

而布置阵法，也遵循太极法则：少，中，太。

单一结构的风水阵法与术阵法，犹如‘少’与‘太’，皆是极端，要么太简单，要么太厉害，极而转，既是最简单，也是最厉害。

先说单一的风水阵法，遵循天地规律，天地规律既是最简单，随处可见，但也是最厉害，天地万物的运行，冥冥之中的运势，皆包容其中。

又说单一的术阵法，脱离了天地，以自身术法布阵，既是最厉害，可扭转规律，也是最简单，无须借助任何外力，随手可成。

不过风水堪舆的入门条件很低，却易学难精，而术阵法相反，入门条件极高，至少需要达至炼神返虚，术法寄托于虚空，但一入门就鬼神莫测，厉害至极，非凡夫俗子所能明白。

因此，阵法通常是选择‘中’，以风水与术法结合，借助风水布局，术法加持于器，相互配合，但千万不要小看此道，修习到高深境界，天地阴阳与人体阴阳结合，融为一体，天人合一。

张昊的传承普通，除了看家本领的赶尸术和镇魂符，其余皆是自己推演，阵法也是如此，偏向于最基础的风水堪舆，不过他的基础很好，精通玄理，研习易经，构建出一套自己的推演法，也就是识海里的周天龟壳，又学了七卷紫薇斗数，以及天相入门的二十八星宿，推演出这套四象阵法。

严格的说来，他在不知不觉间，已经从风水堪舆，过度为了宿土，这是天人合一之道。

张昊调整好了状态，手持凿子刻刀，继续开工，雕刻汉白玉。

汉白玉是一种名贵材料，不是真玉，而是大理石的一种，质地坚实细腻，通体洁白无瑕，宛若美玉，据说从汉代开始，便用来修筑宫殿、装饰庙宇、雕刻神像等等，故而得名汉白玉。

随着他道行的提升，接触的东西越来越多，画符开光，对各种材料的认知也有了心得，不同的材料质地，影响了加持的方式，而加持方式的差异，也就影响到了加持的效果。

首先，是木材。普通木材的质地太疏松，有缝隙，不适合笔墨和雕刻，因此需要质地紧密细腻的高档木材，而木材有经络，还有木灵精气，自身就有诸多功效，可笔墨渗透，也可雕刻成形，加持术法的效果最好，是制作符箓和法器的上上之选。

其次，是石材。石材也需要质地紧密细腻的高档石材，但石材没经络，不适合笔墨画符，也没有柔韧性，不适合制作器物用具，因此只适合做石雕，而石材也有灵气，首选灵玉一级，然后是常规玉石一级，最后是汉白玉一级。

其三，是金属材料。质地太过紧密坚硬，笔墨不能渗透，只能用篆刻，但篆刻依然也很生硬，因此加持的效果偏差，但不同的金属，柔韧度也不同，柔韧度越高，篆刻越流畅，效果也就越好，以此排名：铁、铜、银、金，这四个级别的金属，加持效果依次递增。

他篆刻的风铃就是铜铃，而石雕用的是汉白玉。

石雕在风水堪舆里是镇宅大器，以龙为主，以及龙生九子，不过他雕刻的是四象神兽：青龙，白虎，朱雀，玄武。

严格的说来，这并不是神兽雕像，而是星斗图阵，神兽只是星斗化形，以四方二十八星宿为阵，加持神念，开光显灵，与四方天相合一，巩固道观风水。

只见张昊起手落锤，打得叮叮当当，凿出一个雏形，换了小号凿子，继续敲打雕凿，雏形略见青龙形态，换了更小号的凿子刻刀，一点一点的雕琢，初显一鳞半爪，随后再换刻刀，精心打磨，终见青龙。

这过程是纯手工雕琢，极其繁琐复杂，耗时三天四夜，每一凿每一琢皆灌注了他的心神念头，即便只是一块凡石，此刻也脱变为了一件法器。

但这还没完，张昊毫不停息，在青龙身上雕琢东方青龙七宿。

二十八星宿，并非是二十八颗，‘宿’是一个天相术语，类似于现代术语的‘星座’，二十八星宿就是二十八个星座，包含了诸多星辰，分为四方，每一方有七宿，又与五行日月天干地支相对应，天时地利，推演人和。

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