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第411章（第1页）

&ldo;怎么样，那唐卡有点意思吧？&rdo;片刻后，简十三慢悠悠地说道。

关白点了点头，但立即意识到简十三闭着眼睛看不到，便说道：&ldo;是。这似乎讲的并不是佛教的故事。&rdo;

简十三拍了一下大腿，扑腾坐起身来，目光炯炯：&ldo;对啊，你也看出来了？&rdo;

通常来讲，唐卡上描绘的大多是佛教经典故事，或者佛陀的造像，中国藏地民间也有描述萨尔王生平的，可这间给桑镇上的小寺庙里，客房墙上挂着的唐卡，内容却并非以上任何一种。

这张唐卡呈长方形，画面内容大致从中间斜竖着分成两部分。

左边的部分以朱红、鹅黄、草绿、天蓝等亮色构成，描绘着一名身穿暗红色衣衫的僧人昂首而立，头上戴着庄严的佛光，身后跟着数名同样暗红色衣衫的僧人，每位僧人都敛眉肃目，双手合十。这一部分的人物和绚丽的背景，都用细细的金漆描边，显得宝相庄严，佛光四射。

而右边的部分则以纯白、米白、淡灰、黑色等暗色构成，与左半部分形成极其鲜明的对比。画面描绘着一名身穿纯白衣衫的妙龄女子，亭亭玉立，容颜清丽，她身后则跟着数名米白衣衫的男子，每个男子都戴着同样米白色的包头，在女子身后垂手而立。这一部分的人物和背景则用细细的银线描边，愈发显得素雅。

一左一右，一个华丽绚烂，一个纯净淡然，仿佛一热一冷两个世界在这里交汇。

这幅独特的唐卡，为什么要描绘这样一个奇特的场景？那个纯白衣衫的年轻女子，为什么能与对面代表着高深佛法的僧人相对而立？她会是什么人呢？

关白说道：&ldo;唐卡是随着佛教的传播而从印度发展到世界其他地方，而每到一个地方，都会结合当地的特色和风俗民情，形成独特的内容。这幅唐卡如果描绘的不是常规的佛像、佛教典故，那么，会不会是在描绘给桑当地发生的事情？&rdo;

简十三点了点头：&ldo;我也是这么想的。你看，左半边的僧人们，咱们假设他指的就是给桑当地寺庙里的僧人，那右半边这一片银白底色，是不是很像不远处的雪山？有没有一种可能，这个女子和她身后这些人，是从雪山里来的？&rdo;

&ldo;你的意思是，这幅唐卡实际上用了抽象的手法，描绘了山下的僧人和来自雪山的女子，他们之间的某一次会面？&rdo;关白问道。

&ldo;对，而且这个女子看上去地位也很尊贵，应该不是普通的女子。但就算不是普通人，为什么要和僧人会面，而不是和其他人会面呢？会不会这女的也属于某个宗教派别，甚至有可能是‐‐圣女一类的？&rdo;简十三发散思维，大胆揣测。

&ldo;雪山圣女吗？&rdo;关白沉吟着。

一望无际的喜马拉雅山脉，被称为是世界上最神秘的地方之一，那里充满了太多太多无人涉足的区域，埋藏着不为外人所知的各种秘密。

说不定那里真的隐居着古老的族群，他们几乎与世隔绝，鲜少与外界进行沟通，从而形成了自己独特的信仰和习俗。

&ldo;可你看，这女子身后的那群男的，他们的装扮，你不觉得有些眼熟吗？&rdo;关白问道。

米白色的长袍，米白色的包头，其中有几个还留着茂盛的大胡子，这个形象的确有些眼熟。

简十三不由得从炕上翻身下来，也和关白一起坐在了长凳上，目不转睛地看着墙上的唐卡。

忽然，他猛地一拍桌子：&ldo;我知道了！&rdo;他站起身来指着女子身后的那些人，说道，&ldo;他们不是给桑人，也不是从雪山来的人，他们是从奥斯曼帝国来的阿拉伯人！&rdo;

虽然这个说法很怪异‐‐那等于说，这幅唐卡上同时出现了三种不同宗教信仰的人：信仰佛教的僧人，信仰教的奥斯曼人，和未知神秘信仰的年轻女人。但关白竟然觉得，简十三说得很有几分道理。

&ldo;如果说，这些奥斯曼人是在给阿卜杜勒妻子送葬的时候来到了给桑，那为什么会出现在这幅唐卡里呢？他们又为什么会跟在这个女子身后？&rdo;关白提出了新的问题。

的确，这种情形实在不好解释，除非由当时的当事人亲口讲述出来，否则别人很难想象。

见简十三陷入了沉默，关白反而站起身来：&ldo;算了，我看咱们还是好好休息一下，天亮了再想办法混入屈持史的队伍。也许这幅唐卡没有任何意义，不过是一个精美的艺术品，我们也别乱猜了。&rdo;

关白躺倒在棉褥上准备休息，简十三其实一点睡意也没有。他想了一会儿，叮嘱关白在屋子里好好睡觉，他自己却推开门板，悄悄地走了出去。

这下子关白也没法安心休息了，又不能大声把他叫回来，只好重新起身，迅速地跟在了简十三的身后。简十三知道关白跟了上来，但什么话也没有说，两个人一前一后安静无比地在寺庙里游荡，仿佛两只黑猫。

越游荡，这两个人心里就越觉得奇怪。这座寺庙在外面看上去不是很大，里面竟然有这么多房间，但每一间房间都是空的，并没有人睡在里面。

走了差不多半个小时，他们竟然没有看到任何人，就连那个给他们来开门的年轻僧人也不知道睡在哪间房子里。而通往正殿的大门从另外一面锁住了，他们无法到那边去，便只好按原路返回。

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