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第8章 名字和相貌（第1页）

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县城西北十五里，吕梁山余脉西山脚下。

两个人牵着马，正向西边张望。

这两个人，一个是李木，另一个是他找来的向导。

昨天下午，李木抵达文水县城，就在客栈投宿，今天到了这里。

“那个就是官帽山，你看看那山，是不是像个官帽。左边是五龙山，右边是虎皮山。都说这里是个风水宝地。”

李木没有直接到武家去，而是先到了武则天的父亲武士彟的墓地附近。

正如向导所说，这里确实是个风水宝地。

坐山是官帽山，左右又是龙、虎。不仅符合左青龙，右白虎的规制，就连山名都跟龙虎巧合。

唐初的风水术，还不太发达，风水理论也不健全。要到晚唐杨筠松的时候，才有了比较大的进步。

但是对于李木来说，他的的风水理论和实战水平，就要高得多。

这种龙、虎山名，在风水上叫做呼形喝象。意思是叫什么名字，就有什么风水效应。

坐山是官帽山，主武家出当官儿的。

左右龙虎齐全，有利于藏风聚气，涵养生气。

青龙主男，白虎主女。

右边的虎皮山，比左边的五龙山高，山形也比五龙山圆润，植被更加茂盛。

植被茂盛，证明生气足，生命力旺盛。

这些元素加在一起，风水效力就是武家的女子前程远大，比男子有出息。

这正好跟武则天家里的兄弟姐妹将来的情况吻合。

向东看去，就是南徐村，这就是武则天的家乡。

南徐村位于一片平地上，这块平地可以看做是武士彟墓的明堂。

明堂平坦广阔，似乎可容千军万马。山脚下就成了点将台。

武则天后来当了皇帝，自然就可以点将出兵，指挥千军万马。

村子东边是一条官道，自古就有。

不远处有一个大墩台，那是古时候的烽火台。

烽火台不远处，就是一家驿站，现在还在运行。

过了官道不远，就是文峪河。象一条玉带一样，环抱着南徐村。

山环水抱，正是上佳风水的要求。

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