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拓跋焘待太子坐下后,没有立即开口,而是沉思起来。
拓跋晃识趣,不会打扰父皇思绪。
这二人就是魏国的话事人,尤其是作为皇帝的拓跋焘,本应该一言九鼎,对国事能作出独断决策。
事实是并没这么简单。
魏国的权力体系,来自于鲜卑族部落制。
部落制时代,那时的鲜卑人过着游牧生活,大首领与各部首领共同商议,决定鲜卑族的战争对手。
其它事情,各部落实行长老会议表决制。
当然,部落首领在长老会里有绝对份量。
但进入国家形态后,魏国权力结构有了巨大变化。
最大变化是中央决策层引进了汉人。
因为鲜卑人对“国家”这玩意,实在有些陌生。
让归附于鲜卑人的汉族大儒来搞国家体制设计,方便、轻松得多。
对拓跋焘爷爷拓跋珪、父亲拓跋嗣时代的鲜卑人来说,结束游牧、开始定居生活,确立首都,搭建国家的中央和地方管理框架,任命大小官员…这些事情,都是摸索着来搞。
慢慢地,他们发现捷径:找汉族大儒起草,照搬晋国、宋国体制。
鲜卑贵族权臣对汉儒提出的草案稍加讨论,即批准执行。
从拓跋珪到拓跋嗣,再到现在拓跋焘,其实是一路建设,一路整改,前后变化也不小。
目前,魏国的政权结构是:
1.皇帝高高在上,统率群臣;
太子在东宫有一套模拟皇帝宫廷的体系。作为备用。
2.皇帝之下,置三公、太宰、尚书、仆射、侍中。
这些官员加上皇帝、太子,组成决策机构。
在拓跋焘坚持下,这些官位里都吸纳了汉人。
3.地方分州、郡、县三级管理。与南朝宋差不多。
现任皇帝拓跋焘经过多次实践,深知一点:魏国要统一北方、与南朝宋抗衡,朝廷必须吸纳更多汉人为官,赋予他们更高职位。
因为,对付其它民族政权,尤其是汉族政权,还是汉人的计策最好使。
所以,现在的魏国朝廷里,汉人崔浩位居太傅,成为三公中的第一人、朝廷最高官员。
汉人太傅崔浩、侍中张黎,与鲜卑人中书监穆寿、侍中古弼,这四人组成太子东宫府四大辅臣。
但是,魏国朝廷与其它朝廷一样,并不是表面看起来这么平静,反而是内部权臣斗争不断。
不但有鲜卑势力与汉人势力的明争暗斗,就是鲜卑族权臣之间,也有诸多冲突。
皇宫与东宫的臣子间也是如此。
比如,皇帝拓跋焘身边的宠臣、太监宗爱,与太子身边宠臣、给事中仇尼道盛之间,就结下了很深的梁子。
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