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石中沉浸观想参详《道德经》中真意,这《道德经》第二十二章节内容,犹如醍醐灌顶,很自然的对曲则全,枉则直予以启示,使石中精气灵神感悟良多。
“曲则全”宛如潺潺溪流,教导修者以巧妙的曲线方式达成真我目标,通过顺应情境、人性,以谦卑的姿态,保全自我真实,避免直接碰撞,如天陨巨石般,直接冲击地面,使带来无尽的伤害,无休止的痛苦。
“曲则全,枉则直”恰似世间生人的一个指南针,不仅是为人处世的智慧,也是一种圆润通达的生活态度。
它告诉修者,在面对困境时,应如翠竹般灵活应对,可以低姿态继续生活,避免饕餮般贪多嚼不烂,懂得舍与得的平衡之道,刚则易折,省时度势,从而在复杂的世界中保全好真我,实现凤凰涅盘一般的个人成长。
“曲则全枉则直”之启示,告诫修者以及世人“冲动是魔鬼”,此犹如夜空中的璀璨星辰,重在于以柔克刚、自我认知与矫正位置上,正确的生活态度以及良佳的处世哲学,才可令修者行得更远,功成身退不至重落生死轮回局。
《道德经》第二十二章曰:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。”
此中有深意在“忍受屈辱曲折,可得成全,忍受冤枉不实,可得伸直,低洼处则得盈满,残敝有缺则得新生,数少缺乏则能获得,多余多端则有迷惑不解。
所以,圣人抱元守一,为天下之定式,以认识天道大器。
不自视甚高,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不自找没趣,所以有大功成就。不自矜持以为大家,所以为天下长者。
正因为不与世争,所以天下没有能与之竞争的。古人所谓的"忍辱负重,则有所成全"的话,岂会是虚假的言语呢!诚实守信,全心全意,而天下归之。”
汉武帝[刘彻(公元前156年—公元前87年),西汉第七位皇帝(公元前141年—公元前87年在位)杰出的政治家、军事家、战略家、文学家。汉景帝刘启与王皇后之子。
刘彻初封胶东王,七岁被立为皇太子,十六岁继承皇位,在位五十四年,功业甚多:对内,政治上加强中央集权,颁行推恩令,制定左官律和附益法,严禁诸侯王参政。
不拘一格提拔有才之士为侍从以备顾问,裁抑相权,依靠亲信、近臣、宦官参与决策,形成中外朝制,又设十三州刺史部,加强对郡国的控制;经济上改革币制,禁止郡国铸钱,推行盐铁官营、均输平准,颁布算缗、告缗令,向商人征收重税;文化上建立正规的察举制,令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等;实行尊崇儒术的文化政策。
设五经博士,在京师长安兴建太学,又令郡国皆立学官。对外,派卫青、霍去病多次出击匈奴,迫其远徙漠北;命张骞出使西域,沟通汉与西域各族联系;又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜,经营西南夷,在其地设置郡县。
但他迷信神仙,热衷封禅和郊祀,巡游各地,挥霍无度,多次卖官鬻爵,又重用宦官。在位后期,社会矛盾日益尖锐,关东流民达二百万,农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化,酿成“巫蛊之祸”,导致太子刘据自杀。
征和四年(前89年),刘彻下轮台诏,拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。
两年后驾崩,传位幼子刘弗陵,谥号孝武皇帝,庙号世宗,葬于茂陵。
刘彻好文学,尤喜辞赋,代表作有《秋风辞》《悼李夫人赋》等]
武帝登临汉室大皇帝位,所行法度严诃,不徇私情。
?汉武帝有个奶妈,名叫郭香?。因其母王娡向来身体虚弱,奶水不足,于是就找来郭香,做了刘彻的奶妈。
刘彻从小就很是依赖郭香,长大以后对郭香也非常照顾,给了她许多赏赐与荣誉?。可以说汉武帝幼之时,是在其奶妈郭香的精心呵护下成长起来的。
然汉武帝当政行令之后,其奶妈郭香家,于自家庄子田地间,与临村人因水源的归用权属不清,而发生严重口角争执。
进而两村庄一干人等,纷纷于田间地头大打出手,却是有两短命的浑人,你一锄他一镐打得不亦乐乎,于互殴中同归了黄泉地府不算,还顺带着,把个好意劝架的乡绅秀才一同给捎带了下去。
这下子,便是弄出了仨条人命来。本来,于这种因争抢水源,村民间互殴打斗致死事件,哪怕是出了人命,乡间多是私了了之。
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