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第一百六十七章 费马大定理（第1页）

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李长青将张佳叶带回到医院的时候，张明亮以为李长青在附近的工地上忙活。

听说李长青在一家卫生所里挂职后，张明亮大概能猜到李长青的身份为一名村医，看到李长青开着豪车，虽然觉得奇怪，但也未曾多想，怎能料想到李长青居然对国学、数学、医学、风水等都有很深的研究，在谷阳县乃至温安市声名赫赫！

张明亮环顾李家坳小学人头攒动，所有的可用空间都挤满人群。

李长青的身影出现在现场时，围观的听众流露出朝圣般的眼神，张明亮的心里竟然有几分紧张与期盼：“看这架势，李长青先生应该非常厉害，佳佳的病也许有救！。”

“爸爸，你看李叔叔来啦！”

张佳叶在李家坳小学待一天，比在医院时开朗很多，指着李长青高兴地说道。

“乖，别说话！”

本来嘈杂的人群在李长青出现后，立即安静下来，变得端庄肃穆，张明亮也受到周围气氛的感染，抚摸着张佳叶的头发怜爱地叮嘱着。

“嗯嗯！”，张佳叶乖巧地点点头。

李长青读书很率性，直接开口读着。

“子曰：“里仁为美.择不处仁，焉得知?”

“子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

“子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

“子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

……

出自《论语》中的《里仁》篇，直白的意思为跟有仁德的人住在一起，才是好的。没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。立志于仁，就不会做坏事，就算在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事！

本质上来讲，仁并非外在的教条，而是人的家园和归宿。

人出于其本己而亲身切近于仁，非既成地依于仁和看护仁，在不断重演的当下情境中践行并维系着仁。

而今华夏传统文化被侵蚀与掩蔽，外来文化、思潮占据社会主流，华夏民族慢慢失去自己的根基，绝大部分人都或隐或显地有一种客寓的感觉，李长青的仁人思想给每位听众开凿出一条向往失落精神家园的路。

张明亮第一次听到李长青的读书声，完全沉浸在书声里，从内心深处感受到李长青所读每一句话的意思，他终于明白为什么在万事利为先的世界，李家坳会给他一种桃花源般的感觉。

原来有位国学大师在深山中宣传圣贤的道理，牧守着仁人净土。

其他经常来李家坳听李长青读书的听众对人与仁也有更深层次的理解，在物欲横流的生活中寻到了本心。

李长青读完书，听众们有序地离场，李家坳小学开始上课，李长青在卫生所里指点李红豆有关中医的知识，又在下课期间给张佳叶施针暂时控制病情，忙完后才回到钟南山上，带李长亮在山上转一圈后，找块可以赛太阳的大石头躺着读书，顺便监督李长亮的开荒工。

正午。

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