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第17章（第1页）

这当然是个办法，可惜行不通。因为那捉得史文恭者，如果是山寨中人，岂肯颠覆宋江的领袖地位；如果是山寨外人，又怎么颠覆得了？显然，不管是谁捉得史文恭，也仍得让宋江去坐那头把交椅。所以，晁盖的如意算盘，几乎注定要落空。

四、何不杀去东京（1）

宋江想没想过要当皇帝呢？不好说。

李逵是主张宋江当皇帝的。这话李逵公开说过多次，而且几乎是一有机会就要说。比如，晁天王曾头市中箭，一命呜呼。宋江因为有天王遗命在先，死活不肯就寨主位。于是林冲等人只好请宋江&ldo;以大局为重&rdo;，权作首领，以免群龙无首。然而李逵却叫道：&ldo;哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝，却不好！&rdo;结果被宋江一声断喝：&ldo;这黑厮又来胡说！再休如此乱言，先割了你这厮舌头！&rdo;李逵这话说得着三不着两。林冲等人请宋江到聚义厅议事，原本是要讨论寨主问题。或者说，是要让宋江出来主持工作，怎么扯到当不当皇帝上去了？即便要当皇帝，也得先当了寨主再说。但李逵是个急性子，巴不得一步到位，也有点看不惯宋江的扭扭捏捏，所以就不管合适不合适，只管喊将出来。

宋江其实也是有过这个念头的。宋江江州遇难，危在旦夕，众兄弟下梁山，劫法场，破无为军，杀黄文柄，救得宋江性命，一同上山聚义。喘息未定，宋江便迫不及待地说起&ldo;耗国因家木，刀兵点水工&rdo;的段子，还要一句一句地解释，得意之情，溢于言表。李逵是个直人，一听这话，便跳起来叫好：&ldo;好哥哥，正应着天上的言语。虽然吃了他些苦，黄文柄那贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？&rdo;这话虽然立即被戴宗喝断，不过宋江的心思，却也被李逵有意无意地捅了出来。

那么，宋江有没有这个条件呢？应该说，多少有一点。

宋江的军事力量到底有多大，不好说。不过，直到投降之前，官兵和梁山交锋，没胜过一回。即便是高俅、童贯带了兵来，也不中。可见如果要和宋徽宗那昏君逐鹿中原，也不是完全没有可能。宋江自己，应该说也是具有领袖资质的。他文不如萧让，武不及林冲，谋不如吴用，勇不及刘唐，这些人却心甘情愿地团结在他周围，唯其马首是瞻，可见宋江确实具有个人魅力。所以，如果宋江果真决定要&ldo;杀去东京，夺了鸟位&rdo;，众弟兄一定是一片响应：&ldo;愿随哥哥前往&rdo;。想想看吧，宋江要投降，弟兄们尽管心里一百个不愿意，也还是跟着走了。要他们跟宋江去打江山，岂有不肯之理？

然而宋江却不肯，因为宋江是&ldo;孝义黑三郎&rdo;。

宋江的&ldo;孝&rdo;是有名的。因为&ldo;孝&rdo;，他一而再、再而三地不肯上山落糙，以免&ldo;教人骂作不忠不孝&rdo;。宋江的&ldo;义&rdo;也是有名的。因为&ldo;义&rdo;，他不顾朝廷王法，放走&ldo;劫匪&rdo;晁盖等人。正是&ldo;孝义&rdo;二字，使宋江在江湖上赢得了好名声；但也正是这两个字，使宋江在听了&ldo;耗国因家木，刀兵点水工&rdo;的段子后，虽不免有些飘飘然，却仍不敢有非分之想。

什么是&ldo;孝&rdo;？&ldo;孝&rdo;的本质就是&ldo;恭敬顺从&rdo;，因此又叫&ldo;孝敬&rdo;、&ldo;孝顺&rdo;。不过，孝敬也好，孝顺也好，都和&ldo;造反&rdo;格格不入。所以，孔子说，一个人，如果为人孝悌，却又犯上作乱，那可是从来没听说过。

那么，什么是&ldo;义&rdo;呢？义，有侠义、情义、正义、忠义。宋江救晁盖，讲的是情义；投降朝廷，讲的却是忠义。而且，在宋江心目中，忠义显然是第一位的。所以，晁盖一死，宋江还只是&ldo;代理寨主&rdo;，便立马将&ldo;聚义厅&rdo;改为&ldo;忠义堂&rdo;。甚至可以说，在宋江看来，忠就是义，义就是忠。搭救晁盖，是忠于友谊；投降朝廷，则是忠于国家。这样的人，要他在王法之外做点小动作，是可能的；要他&ldo;杀去东京，夺了鸟位&rdo;，则是不可能的。

事实上，历史上那些靠暴力夺取政权的，都不是什么讲忠孝仁义的人。刘邦置生父和亲子的死活于不顾，有什么&ldo;孝&rdo;？朱元璋初登大位，便大开杀戒，屠戮功臣，又有什么&ldo;义&rdo;？正如林语堂先生在《中国人》（又译《吾土与吾民》）一书中所说，建立新王朝&ldo;需要爱好战争和混乱的天才‐‐对费厄泼赖，对学问及儒家伦理都嗤之以鼻，直到自己稳稳地坐在龙位之上，再将儒家的君主主义捡起来，这可是个极有用的东西&rdo;。宋江还只是个&ldo;糙头王&rdo;，就把这东西当宝贝，行吗？

四、何不杀去东京（2）

所以，孝子也好，义士也好，都当不了造反皇帝。做得成的，都只有把&ldo;忠孝节义&rdo;四个字束之高阁，至少暂时束之高阁。宋江撇不开这四个字，就不可能&ldo;杀去东京，夺了鸟位&rdo;。既不肯当皇帝，也不肯当强盗，便只好选择当&ldo;回头浪子&rdo;，招安投降。

荒唐的正义

这也并非没有道理。正如宠臣不等于权臣，小人也不等于jian人。小人，是从来就有的（世所恒有）。jian臣就比较罕见。&ldo;一代名jian&rdo;更是&ldo;珍稀动物&rdo;。审诸唐宋元明四代，堪称&ldo;名jian&rdo;的，唐代只有一个李林甫。宋代多一点，蔡京、秦桧、贾似道。元代六大jian臣一个都不知名，明代的&ldo;名jian&rdo;恐怕就是严嵩。不信随便找个人问问，问他明代最坏的人都有谁，答案多半不是魏忠贤，就是这位严阁老（当时称内阁大学士为阁老），要不就是两个人都榜上有名。要知道，在中国的戏曲舞台上，严嵩从来就是大白脸。

一、jian臣严嵩（1）

嘉靖四十三年（公元1564年）十一月，是&ldo;一代名jian&rdo;严嵩伤心难过的日子。就在这个月，他的儿子严世蕃被人告发，以&ldo;通倭谋反&rdo;的罪名逮捕下狱。这个罪名如果成立，等待他的，将是身败名裂、家破人亡。

严嵩是有明一代的异数，一个&ldo;不可多得&rdo;的jian臣。明代的jian臣不多。《新唐书》作《jian臣传》，上下两卷，另有《叛臣传》上下两卷，《逆臣传》上中下三卷。《宋史》作《jian臣传》，多达四卷，另有《叛臣传》上中下三卷，《佞幸传》一卷。《明史》的《jian臣传》却只有一卷。当然，这并不等于说，大明的jian臣就一定比大唐或大宋少，因为《明史》还有《佞幸传》和《阉党传》。入此二传的，在一般人看来，也是jian臣。比如武宗（正德）朝的焦芳，身为阁臣，却与宦官刘瑾狼狈为jian，沆瀣一气，怎么不是jian臣？然而入《阉党传》。又比如成祖（永乐）朝的纪纲，专一刺探官民隐私，打小报告陷害他人，&ldo;被残杀者不可胜数&rdo;，又怎么不是jian臣？然而入《佞幸传》。《明史》认为，不能把小人都名之为&ldo;jian&rdo;。只有那些&ldo;窃弄威柄，构结祸乱，动摇宗祏，屠害忠良，心迹俱恶，终身阴贼&rdo;的，才是jian臣。像焦芳和纪纲那样的，便只好算作&ldo;阉党&rdo;和&ldo;佞幸&rdo;。

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