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第八十八章 举人拜访（第2页）

几个举人听得云里雾里，就连一旁一直喜欢经算的王徵都竖起耳朵认真听，他看起来有些吃惊，这时，王徵可能才意识到，他舅舅随意让他拜这个先生，没有那么简单。

一个举人提议道，“先生，您能举例吗？”

吕渭纶笑道，“你们想想原始人，他们那时没有什么锋利的工具，也不懂什么种地，但像是捕捞和狩猎这种行为，他们一个人很难完成。想要生存，就必须和其他原始人一起去获得生活资料。”

“这就是最初的集体生产力。而当他们掌握了一定的经验，完全可以独自生活时，就又变为个人生产力了。”

几个举人越听越上头。

有人接着问道，“先生，这个我懂了，那生产关系呢，这又是何意？”

“这个，就还要说起刚刚的生产资料和生产关系了！”

“生产关系又分为自然关系和社会关系。原始人们为了生存去获得生活资料，在这个过程中产生生产力的关系就是自然关系，而后他们将这些生活资料进行分配，交换乃至现在我们用挣来的银子去购买其他物品，这就是社会关系。”

“生产力其实就是自然实践，生产关系就是社会实践。”

“自然实践的先进性程度就决定了社会实践的统一范围。”

“这里，我可以再给你们举个例子来说明生产力决定生产关系。”

“奴隶社会。一些贫穷的人为了生活，就不得不去卖身存活。这是为什么？因为生产力低。而当时那种买卖奴隶的行为就是那时社会关系，它是因为生产力的低下才产生的。”

“之后，这种情况渐渐消失，被取代。现在，地主阶级占据了大量的土地，农民只能租地或者上门种地，导致农民一直被地主剥削，地主越来越富，农民越来越穷。而这种地主模式的生产关系也是因为现在的生产力有所进步才出现的。”

一个学子突然提问。

“先生，那若是生产力再进一步发展呢？”

吕渭纶内心一震，他当然知道后面是什么，但是他没说出来。

“后面的，你们自己想……今日，我也就说到这里了，时日不早了，你们也该回去了。”

“唉，先生！”

几个举人一阵挽留，但无奈，最后还是老老实实的出了陕西贡院。

……

等他们走后，吕渭纶回想起刚刚那一番对话，他也没想到，自己怎么就被那些学子给问进去了，顺嘴就说了。

顿时，感慨良多，或许大明也可以走出不一样的方向？

但关键就是如他所说的生产力，生产力太低了，这才是大明的当务之急！

就在吕渭纶脑海里天马行空之时，有一个小吏从贡院外匆匆走了进来。

“主考大人，这里有您的两封信，据说是从京城来的。”

……

。

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