36酷文小说

手机浏览器扫描二维码访问

论串门儿（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“秋窗三语（.shg.tw）”！

论串门儿

现代人串门儿的多了还是少了？

一说少了。根据是城市人几乎家家都有一个长住的“客人”电视机。每逢节假日，每到晚上，甚至在一切业余时间都得听它一个“白话”。尽管它有的时候很乏味无聊，庸俗烦人，但谁也舍不得或许根本就无法摆脱它。它毕竟还有可爱之处，能把全世界各神各样的人请到你家里来：各国首脑、名人、杀手、黑手党徒、明星、歌星、球星。家家一到晚上都这么热闹，还有心思去串门儿吗？

将心比心，你去串门儿势必要打搅主人一家子看电视岂不讨嫌？

商品社会教会人们愿意搂着自己的心口过日子。因此现代文明已经意识到现代人面临着一种威胁：互相疏远，互相隔离，各自禁、锢在个人专业或业余的狭隘天地里。

这也是不串门儿或少串门儿所致，缺乏心的交流。

世界愈来愈拥挤，正在变成“环球村”，人与人之间的交流反而少了。下班后都躱进自己的单元住房，同在一个楼里住了几年相互还不熟悉。能够联接大家的是每隔几个月或几年轮上一回的收水电费。便于亲融的大杂院愈来愈少。现在的大杂院也非昔日可比，天热了也不必都坐到门口或大街上去乘凉，家家都有电风扇甚至是空调机家用电器比人更亲。现代物质文明方便了人类也限制了人类。每个人似乎都难以超越那小小的时空。

物质发达的美国无聊也发达。有一种叫“无聊者倶乐部”的组织。该倶乐部的主席说我们过着无聊的生活，吃着无聊的饭菜，连家庭晚会也是无聊的。总之我们的热情在消失，而无聊却象无边无际的海洋。”中国人看这个主席的“无聊”还有点身在福中不知福的味道。俗话说是烧的。至少中国人能举办家庭晚会的还不多。也不象美国人那么会欣赏“无聊”，对“无聊”那么敏感，那么兴致勃勃地成立一个倶乐部，“无聊”而又“倶乐”。

我们更多的是用无聊对付无聊。不无聊又怎么样？只要大家都无聊就行了。

孤独的的确确地流行开来，象更年期反应一样普遍。谁说话声音一走调儿，同事们就会怀疑他是不是更年期到了？作家们玩孤独，知识人谈孤独，有钱的人到歌舞厅、咖啡厅一扔千金驱赶孤独。孤独变成了一种时髦的东西。好的坏的国产的进口的都能一窝蜂搞成时髦的玩艺儿，这倒是货真价实的中国特产一现代生活的魔术，魔术般的现代社会。孤独变成社会时尚就轻浮了。

生活单调引起思想苦闷。尽管房间装修的很漂亮一一地毯本是踩的，以目前普通人的生活水准能铺上地毯不是很容易，任别人践踏自然心疼。心疼就不欢迎客人来。知趣的客人去了一次就不敢再去第二次。这也是串门少的原因之一。没有客人的房间，久而久之便成为主人的坟墓。

另有一种说法：现在串门儿的多了。

不然装门镜的为什么愈来愈多？恐防盗为副，阻止速之客才是主要的。遇有人敲门先偷窥一下来者是谁，倘是自己不喜欢的人便拒之门外。

也正因为串门儿的人太多，不是才有人在门上贴出纸条未经联系请勿打扰、”“谈话不要超过十分钟。”等等“泰山石敢当”之类的玩艺儿？

如今的事情难办，大事小事都得求人。求人就得到人家里去。似乎只有到人家里去才显出拜佛的诚心，说话也方便，容易达到期望的效果。也有相反的情况，人家嫌你到他家里去添烦添乱，能办的事也不给你办了。天下熙熙，无一定之规。

串门儿的人多说明这家主人正畅销。更有人断言，人际关系紧张复杂，飞短流长，跟串门儿也多少有点关系。杨子荣在座山雕面前告状得宠的办法，在现实生活里也很奏效。散播小道传闻，根据自己心理或生理的需要任意歪曲夸张某一件事。借造谣娱人娱己，靠诽谤惑众欺世。于是骂天骂地，骂爹骂娘。永远不满意，看什么都不顺眼。当然对他自己除外。索居寡闻，只通过串门人的嘴来“知天下事”，忘记“来说是非者，便是是非人”。这也是一种病态，为孤独所困。长此以往，势必萎缩了自我。却以为自我正在膨胀，感觉甚好。

当然串门儿的伍里更多的是渴望精神交流，满足思念。要，畅谈，要打开思想之门。人活着没有爱的交流不，没有友情的交流也不行。即便婚姻美满，子女成材，儿孙满堂，再加上一应倶全的高质量的家用电器，也不能代替跟朋友、同学、同事、同龄人在一起的愉快。

也不排除有相当多的人为工作去串门儿。去排优解难，去助人为乐。

社会愈开放，家庭愈封闭一未必就是不可逆转的“未来大趋势”。人的感情和精神是不会永远封住的。作为补偿，串舞厅、串酒巴、串“卡拉”的人日渐多起来。一个文明发达社会的标志之一，就是人们有丰富多彩的业余生活。

秋天的雕像  完善中国特色社会主义政治经济学理论体系十讲  抒情诗一百首  我的青春小鸟一样不回来  反派式咸鱼  十早集  边缘人语  反穿九零：崩坏剧情后大佬她燃爆了  亡命天涯  中日恩怨两千年（全四册）  走向孤独  吾妻非人  从维熙纯情散文新作  探秘奇缘  走出屏风的年代  最美的领地  人在天涯  汪曾祺书信集  佛缘  重生农家：种种田，撩撩汉