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42 第二十七章神子（第1页）

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比起活着的神话生物里有一只朱厌君，生死未知的神话生物人选反倒没那么惊讶。

炎帝。

但怀疑炎帝是神话生物与了解炎帝是怎么变成神话生物的是两回事。

反正文华君一番解说下来，天幕下的众生都木了。

虽然世人渴望长生不死，但炎帝...真的太倒霉了，简直是交友不慎的经典案例。

当然，让炎帝倒霉的友也没啥好下场，除了寻，都让炎帝嘎了，也可以说是乐子人翻车的经典案例。

“...利用神血成为神话生物虽是捷径，但捷径也有副作用，便是不定时的陷入疯狂。根据史书记载，炎帝后期的精神状态，感觉是真的可以送精神病院确诊，只是当时的人都以为她是活得太久，送走太多人才如此，但了解到神血的副作用后，文华君严重怀疑她的疯狂与神血有关。因为从其它案例来看，除了朱厌君，凡利用神血者，无一不疯狂。”

“也只有如此才可以解释为何炎帝晚年时巫女云桑叛乱试图杀她却被原谅，做为最接近炎帝的人，云桑不可能发现不了炎帝的变化，她的叛乱甚至可能不是为了权力，而是为了让炎帝解脱。”

“但神话生物要那么容易死，朱厌君也不能现在还活蹦乱跳的....最终，炎帝传位于云桑、青帝后出走，很长时间里，后人对此事的看法都很阴谋论，觉得炎帝是被云桑与青帝驱逐后杀害，但炎帝是神话生物，这个猜测就不合理了。比起权力争斗，炎帝发现自己越来越疯狂，无法控制自己后选择远离人族，避免伤害人族更可能。”

“这一出走，炎帝再未回来，没有人知道她是否得到解脱...”文华君真心祈祷道。“愿她还活着，并摆脱了神血的副作用，若实在无法摆脱，愿这位为人族付出良多的帝王能得到永恒的安眠，一直都是人。”

虽然隔着数千年岁月，但天幕下许多人忍不住跟着祈祷。

生死未知的案例后是状态待定的神话生物。

第一个是元，在一代代玉主身上搞寄体转生的存在。

“因为元的记载太少，所以文华君接下来要说的纯粹是我根据望舒、朱厌君流露出的一些信息推演的猜测，准确性完全不保证，大家听个乐子就好。”

“元何时寄生于玉主身上，史料没有明确记载，但是，文华君研究了每代玉主的记载，可以明确元出现存在感的时期是巫女东曦时期，但那是祂有存在感的时间，并非寄生时间....文华君推测元最早寄生的玉主是巫女云桑。大荒纪年里有这样一笔记载，云桑晚年时在玉宫时既没危险又没需求，忽然无故动用神力，直接导致自己没多久便离世....根据望舒与朱厌君的说法，元很长时间都是重残状态，直到巫女朱颜时期才恢复。”

“答案已经很明显了，元一直在玉主们的身体里养伤，甚至，她很有可能是汲取玉主的力量养伤....什么人能让云桑甘愿折损寿命，并如此坑自己的徒子徒孙？”

辛筝好奇的看向望舒与朱厌君。

“我不知。”望舒道。“师尊从未说过元的存在，她的一些怪异举止，我也以为是她的小癖好。”

朱厌君道：“我以为她精神分裂。”

辛筝道：“罢了，不管是不是真的都不会有人认祂，祂想来也明白。”

死掉的圣贤与英雄才是好的圣贤与英雄，若想掀棺而起，后人也不介意费点事将棺材板钉死。

若元是炎帝，肯定会明白这点。

“....有人就要问，难道元是炎帝？答案为否。”

辛筝讶异挑眉。

天幕上，文华君继续道：“从史书上关于元不多的言行举止记载来看，祂与炎帝不同，炎帝爱人族，而元，我们不能说祂不在意人族，但那种在意与炎帝不同....除了对人族的在意不同，元的三观认知更是十足的非人....”

“综上，文华君有一个猜想，元是炎帝，也不是炎帝，炎帝早已死去，元是炎帝尸骸中诞生的非人之物。祂有炎帝所有的记忆，也受到炎帝感情的影响，祂们的关系更接近前世今生。但望舒对前世今生提出过一个询问：前世今生拥有相同的灵魂，但来世不爱我所爱，不恨我所恨，对事物的看法也与我不同，那来世的那个人，她是我吗？”

“不是。”望舒道。