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第100章（第1页）
奈良或许是因为佛寺诸多人们会向佛陀菩萨诉说烦恼，平时也有毘沙门天的巡护，宇迦他们清理得很轻松，在将一只疑似五条悟任务目标的准特级咒灵祓除后，他们便马不停蹄地追赶上了建御名方。
第52章
建御名方的行动是长野县，位于关东地区，宇迦从奈良赶过去路上还遇到了因为神御衣不方便而直接挂在脖子上的八咫乌。
黑色的乌鸦神明因为体型过大都不能好好穿神御衣，事实上它自己就能飞，神御衣遮不住他的身体，他也不用依靠它飞行，就显得很鸡肋，但这是指定制服，不能不穿。
八咫乌：我就当它是个不好看的围巾。
“八咫乌，你有看到建御名方吗？”
被叫到名字的八咫乌停下来，扇动翅膀旋转过身体看到了呼唤自己的人。
这脆嫩的童音、幼小的身形、繁复的古装和太刀、酷炫的重机车，这复古又潮流的混乱搭配，是宇迦之御魂神啊。
“建御名方神往东京方向去了，听他说是那边的情况比较严重。”
宇迦皱起了眉，和京都府不同，“百鬼夜行”时只清理了东京的新宿区，作为新时代咒灵摇篮的东京都的咒灵数量确实是个棘手的点，通常情况下是由几个武神合力清理的。
建御名方清理完长野周边后没有按正常路线北上而是去了东京都也可以理解。
“谢谢你，解决完自己区域内的妖魔后可以稍事休息，如果遇到附近有求援的同伴请及时伸出援手。”
八咫乌原本就是讨伐队内的前锋，宇迦今天还看到他跑到了众神队伍的前方第一个下界。
“请放心吧，领队大人！”八咫乌点头降下了高度，落到自己神社的鸟居上卸下了神器开始休息。
神器的力量来自于神明给予的神力，举个例子就像是电池与电源的关系，神明越弱小能同时装备的神器数量就越少。
比如毘沙门天作为最强武神，目前能同时装备的神器数量是八个，按她自己的话来说，八名就已经能感受到肩膀很沉重了，但还在承受范围内，是能保证正常行动的上限数量。
宇迦没有试过将家里现有的五名神器同时装备，目前他最高记录是同时装备四个，暂时没有什么感受，或许是多亏了信仰力的支撑。
神器们的器型态意识会进入神器空间里，这里可以让神器在被使用时保持和神明的交流，而背负着这个空间的正是神明，所以，对于神明来说将神器称为甜蜜的负担也是没错的。
宇迦一路追来了东京，在涉谷上方发现了建御名方的道司翠鳞，翠鳞的器型是一条长度达十米的翠绿色蟒蛇，脊背的中线有黄、白色鳞片呈线状排列的小点，能力是控风，是非常贴合建御名方本人的神器。
人型的翠鳞是一名有着海藻般黑色长发，喜欢绿色服饰的大美女。因为脾气火爆，不服就干的关系，建御名方已经为这个女儿赔过不少高天原的房屋损失费了。
尽管如此他也没想过要换道司，神话时代的他曾经也有一条跟随着自己的翠绿龙蛇，但自从那次“天”入侵时龙蛇为了保护他而牺牲，最后他自己也被强制换代后，建御名方就走进了意识的死角。
对除了风神外又被称为龙蛇之神的建御名方而言，没有了龙蛇就像是没有了半身一样，始终缺少了什么。翠鳞的出现就像是填补了这个空缺，所以即使她自己都还是毛病一堆，建御名方也依旧让她做了道司。
偷偷跟踪当然不能让人发现，升到建御名方身后的高空中，宇迦扯了一片云垫在觅本脚下。
觅本还有些想不通宇迦偷偷跟着建御名方的原因，他在神器空间里贴在宇迦身后问道：[宇迦大人，我们为什么要跟着他啊？]
“只是我有些怀疑，建御名方过去没有担任过领队，最近也没有传出关于他做出了什么成绩的消息。如果说是‘天’一时兴起也不会提拔反抗过她的国津神。”
听到这觅本已经明白了宇迦的担忧，“天”对曾经反抗过她的神明一贯不留情面，会突然提拔建御名方担任领队其中的深意实在令人忍不住猜测。
根据神明之间流传的“天”会在“大祓禊”的时候顺势清理掉不需要的神明，四名领队中宇迦和建御名方必定不是此次的执行人，那么同样身为领队能够自由活动的建御雷神和迦具土命就值得怀疑了。
领队的第一遍巡逻相当于是将全国分为四份，先各自完成基础任务后开始巡视分到的区域，第二遍的巡逻则是全国范围走过一遍。领队走完全国后回到高天原上集合的神社，四名领队都回来，确认全国的污秽都清理完毕后进入内殿汇报，届时“天”会发出信号，以神乐的形式将众神召回，宣布“大祓禊”结束。
本来迦具土命也是从京都开始清理的，到地方看了一圈后直接联系了宇迦，京都挺干净的，他决定现在就从西边的鸟取县一直巡逻到鹿儿岛，建御雷神也应该是以茨城为往东将北海道检查一遍，宇迦负责兵库县到新泻县的巡逻范围，建御名方则是东京都到青森县。
觅本问道：[这么说起来，“天”安排建御雷神负责北海道是因为那边是虾夷神的聚集地吗？]
如果虾夷神那边出现问题，建御雷神就会直接调动附近的神明，目标从妖魔转向虾夷神。
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