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六百七十三章 晋圣难与易（第1页）

亚圣进阶至圣，神魂融入天地，法天法地法自然，构建自己的道，构建自己的内世界。这个关键时刻，容不得外界干扰，尤其是其他至圣的干扰。

至圣之下，即使要干扰，能力也有限，说不定干扰者的神魂也会被正在进阶的至圣吸入他的内世界里去。但至圣就不同，他们本就已经成功地构建了自己的内世界，如果要干扰正在晋级的半步至圣，可谓轻而易举，只要以他对世界的理解，干扰此处的自然规则即可。这就会让晋级者对天地的理解出现误差。

更恶毒一点的，甚至可以放出自己的内世界，趁晋级者的内世界还未定型之际，吞噬吸收晋级者凝练的一部分内世界，使得晋级者功亏一篑，而且此后几乎再也没机会进阶至圣。

历言一声令下，天鼎山上下无不凛然遵命。历言身为皇后，且功力臻至亚圣，其权威不是罗玉雪和祥妈能比拟的，是能完全代表云风的存在。

不但是柳七钟九及其麾下的无风卫影卫和罡风卫禁军，连皇宫所有及其内府的所有官吏，都被勒令离开天鼎山皇宫，去外围的十里方圆的宫城。天鼎山内所有修士亦然，亚圣之下的所有人，包括罗玉雪燕蔷，都必须离开。⑦⑧中文全网更新最快ωωω.七8zω.cδм

这是因为亚圣晋级至圣时，神威煌煌，一般人很难在这种环境里稳住心神。一个不小心，神魂被诱出体外，成了新晋至圣内世界的养分。再一个就是帮助无风卫和罡风卫守护宫腔，严禁任何人出入。

不一会，天鼎山内，就只剩历言和刘三辫以及柯妖婆子三人，其余所有人都上了外围新修好的高大宫墙。修士们手持高能激光枪，严密注视四周天地间的神魂波动，严防有其他修士贸然后故意闯入。

按说，张道凌和戴孝书已经离开的青龙山，除了他们，其他人想破坏柳勇他们进阶至圣几乎不可能，还有必要如此皆备森严吗？

完全有必要。亚圣进阶至圣，将神魂打散融入天地，根据本身对自然的理解，重新凝实三魂七魄。在这个重新凝实的过程中，以前经历过的至圣，哪怕是在千万里之外，都有心有感应。距离太远，只能模糊感应到大致方位上某人在进阶至圣。要是距离在千里之内，至圣可以清晰地感知到进阶的具体地点。

占据先机的至圣，自然不愿意又蹦出一个强力的竞争对手，所以进行破坏完全可能。通常各大宗派，在本门有长老进阶至圣的时候，事先都要做各种准备，比如准备大量资源，还需要在外围构建大型防护阵法，另外派出大量子弟在外围警戒守护等等。

这些常识，历言身为雪莲教弟子，自然知道一些。跟戴孝书、张道凌等人神识共振之后，就知道得更多。她想不到的是，云风竟然如此鲁莽，一点准备都没做，就敢于让柳勇等人进阶。

柳勇三人的进阶，其实是无意而又水到渠成的结果。云风重新构建开天聚灵阵之后，启动阵法，跟柳勇黎野人和裘疯子一起神识共振，研习他新创的开天诀。

有开创者云风的引导，加上这三人本就是亚圣级别，对天地能量的理解，快接近本质了，于是轻而易举地完成了周天运转。于是，相当与内外五大开天聚灵阵一起运转，从虚空中汲取而来的生命能滚滚如潮。还有一点特别的是，这里既然能产生灵石乳，底层内含有的元气密度可想而知。

在我们这个世界，说石油煤炭是古生物的遗体在特殊的环境中所转化而来。在东洲修炼世界，其实也可以这么说，灵晶也好，灵石乳也好，都有可能是远古时代强大的生物遗体在特殊条件下衍化而来的。

天鼎山内之所以能产生灵石乳这种天才地宝级别的奇珍，远古时代有可能埋葬过极为强大的生物，甚至可以说天鼎山就是缘故强大生物的遗体。

所以不需要事先准备大量的资源，汲取而来的海量的能量，也足够这几人进阶了。柳勇三人的的进阶，是控制不住体内能量的迅猛增加所致，包括云风在内，都想不到开天诀的威力居然如此凶猛。当然，这也跟所在地有关，此时他们修炼的密室，是原来灵石乳自然储存的那个洞窟。在飞舟内，开天诀就吸不来如此庞大的能量。

东洲修炼文明，将修者划分为三大阶段，武者、灵士和修士。其实，真正的划分，应该是炼体炼气和炼神。

炼体也就是修者的一二三阶，练气则应该从感知出第一缕真气开始，一直到灵士巅峰结束，修士阶段则是炼神。这是以战力来划分的，其实不能说明修者的真正境界。

所以有人以凝气成丹和化丹为魂体这两个特征作为分水岭。成丹期之下，体内的内力无论是气海还是丹湖，储存量都有限。而在丹田中凝结固态实丹之后，功力会有一个飞跃。现在从质能转换的角度来解释，很容易理解。核聚变，质能转换比例不过是百分之零点七，所产生的能量就那么恐怖。丹田中有固态灵丹，且能百分百转化为能量，可想而知其蕴含的能量比之丹湖期会高出多少。

当然，一次能从灵丹中提取多少能量，发挥出多少威力，这要看修者所修功法的高低及其身体承受能力的强弱。而且也不可能将灵丹全部转化为能量，不然会重新掉落到丹湖期。

在灵士阶段，基本上都是进一步强化灵丹构成品质的过程，即将真气转化为灵气，相当于将灵丹的构造，从一个水晶球变成钻石。

到了修士阶段，就是以灵丹为种子，让其演化为实体的灵魂状态。有人称之为碎丹成婴。神魂凝成实体，则操控外界能量的能力大增，也就是动辄呼风唤雨，并能借助外界的能量自如地飞行，就像鱼儿在水中畅游一样。低阶修士控制里弱，飞行距离有限。随着神魂的增强，沟通和操控外界的能力增强，飞行距离和速度都会迅猛上升。

至圣的标志，就是魂体几乎如同实质，可以不惧外界能量的侵扰，用术语来说，即阴属性的魂体不惧阳刚之气，能独立存活。至圣的三魂，只要留存其一，都不会轻易死去。三魂都可以是分魂，也可以是本体，即使有一魂陨灭，其他两魂也可以根据对自然之道的透彻理解，重新凝聚出三魂来。当然，损失一个魂体，功力必然会下降，但不容易掉阶。比如道家至圣贺昀就是这种状况，给他时间和资源，他能迅速地恢复到原来的功力。

至圣阶段，因为重聚三魂，所以再也不存在五行不均的弊病，寿命将大大延长。如果元气不受限制，活几百年完全没问题。几百年后之所以还是会死去，那是因为支撑魂体的躯体彻底老化所致。有人为了延续生命，实行夺舍之举。但这也仅仅只是救急之法。换个躯体，无论其体质的融合度有多高，毕竟不如本体。若不能再进一阶，躯体的生命会越来越短。不管夺舍多少次，总体生命都超不过一千年。

修者的功力级别，还有一种划分方法，那就是以凝结神府和内世界为分水岭。神府不是一座府邸，之所以叫神府，是因为那是躯体中魂体生活的地方。

灵士级别，即可凝聚神府，魂体在里面受到滋养慢慢成长壮大，由虚转实。到了至圣，神府将演化成一方世界。这次柳勇等人之所以突而其来地进阶，也是因为对内世界的理解已经很透彻了。其实，内世界就是人附带的次空间。

张道凌和戴孝书是没有灵戒的，也不需要灵戒，他们的随身物品，都可以收罗在内世界里。因为云慧，云风等人在还未进阶的时候，就已经开辟了次空间，即内世界。跟戴孝书和张道凌神识共振之后，这才了解到次空间就是内世界。

知道归知道，但想要操控自如还需要一个过程。这次开天诀发威，不但能汲取大量的元气，还能汲取大量的魂能，且结合云风的科技解读和戴孝书张道凌的修炼感悟，柳勇三人迅速地掌握了操控次空间的法门，所以不由自主地朝至圣进发。

元气呼啸成雨，魂能充斥天地，三人的大胆地将自己的三魂全都打散，而后重新凝练。

命魂在身，与躯体大小相同，跟躯体融合，使得柳勇三人看起来朦朦胧胧，浑身散发着霞光。地魂在地，除了他们自己，别人感应不到。天魂最是瞩目，三人分三个方位傲立虚空，形体有千百丈之巨，自带光轮，像是神话中的仙佛一样。黎野人的天魂，是一尊巨大的猿猴，仰天咆哮，四野风起云涌。柳勇的天魂则是一副书生打扮，手捧经卷，飘然若仙。裘疯子像是一个身具仙风道骨的炼丹师，端坐虚空，面前是一个硕大的炼丹炉。

相由心生。这是三人心中的本相。黎野人虽然进化为人，可本心里大概还是认为巨猿的战力更为强大。柳勇出身中州，可能原本的愿望也是成为一个大儒。裘疯子炼毒的能力更胜炼丹，但丹毒一家，也不知道他此刻在空中演化的手法，到底是在炼丹还是炼毒。

三人天魂地魂和命魂脑后的神轮，慢慢扩张，将整个天地三分，各占其一。而后魂体一步步凝实，变得有如实质。形体在慢慢收缩，神轮的天地压在融合，天在上地在下，中间是三魂合一的巨人，三人的内世界形成，逐渐想实质世界转化。一旦转化成功，用科技的说法则是由次空间演变为平行空间，三人将更进一步，超越至圣。七八中文最快^

至此，三人的进阶基本完成，下面只要进一步稳定境界即可。从此之后，他们已经可以需要次空间连机器了，心念一动，自己的内世界完全由他们神魂控制的自带次空间和外世界的物品即可随便出入。平时，天魂地魂也可以在次空间内修炼。次空间越大越接近实空间，功力就越强。

云风本来也想顺势进阶至圣，可是他试炼了一下之后，发现悲剧了。他散去了三魂也重新凝练了三魂，但发现本体还有魂质存在，三魂并未成为真正的至圣魂体。开始他还以为是本体不在的缘故。飞舟内的命魂因为是能量体，可以飞速出现在这里，但本体是实物，在几十之外，过来不便。

云风正要召本体过来，突然发现即使不算本体，这具分身内蕴含的魂念也转变得不彻底。静心内视，不由哀叹起来，简直是自作自受。

前面说过一种修者功力的划分方式，就是以成丹和化婴为界。别人只有丹田里面有一颗灵丹。灵丹为种子，或者说为胚胎，跟灵魂融合，演化为实体的灵魂，就算是进阶了修士。

但云风呢？内视之下，他几乎要气晕过去，感觉穷尽自己这辈子都未必能进阶至圣。

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