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146 巫之文明（第2页）

陈数问：“孩子？”

灾说：“对，孩子，那些被罗敷困在山谷中的孩子。”

陈数问：“那是怎么回事？”

灾说：“那就要从罗敷的身世说起了。

人们目光所见，在泰国，罗敷是一个大师。但罗敷曾经是一个孤儿，他被一个马来西亚的大师带走收养，在马来西亚长大，但最后，罗敷却成了一个师门的叛徒，最后回到了泰国。

罗敷聪慧，而马来西亚华人不少，收养罗敷的那个大师，就是一个华人。

中国的文化宏伟又伟大，一直引得罗敷如痴如醉。

收养罗敷的那位大师属于那一代的商人加巫师，但随着那时科技的日益进步，人们却发现巫术根本没法治病，于是巫术骗人、巫师无用的声音渐渐传遍了大街小巷。

年轻的罗敷是被大师一手带大，对于罗敷而言，那时的巫术就是罗敷的信仰。

罗敷听不得人们说巫术骗人、巫师无用的话，常常和说那些的人打架，但有一次，罗敷再次听到质疑巫术的声音时，还没来得及打架，就被那人给拉到家里。

罗敷看到了老人的尸体，老人的子女对罗敷说，那老人一生苦命，一生相信巫术，但巫术不但没对生活做丁点的改善，也没救得了老人的命。

老人的家人们破口大骂说：“巫术真该死！巫术都是骗人的！”

那天的架没有打起来，而且还对罗敷造成了不小的打击，罗敷失魂落魄的回到了家中，难过的好几天都没去吃饭，最后，罗敷实在没忍住去问大师说：“师傅，为什么我们的巫术不管用呢。”

那位大师那时正在闭关打坐，微微睁眼说了一句：“是命也。”

随后大师就再也什么都不说了，但罗敷是个死性子，那时罗敷就一直在大师旁边跪着，人们让罗敷出去，罗敷就在大师的房外跪着。

罗敷里里外外算起来一直跪了三天，三天之后，大师遣罗敷的师妹给罗敷送来了一本黄帝内经，并让罗敷的师妹告诉他：“你疑惑的答案就在里面。”

罗敷见到那本书，就明白自己一直以来的疑问可以得到解答了，便高高兴兴千恩万谢的拿着书走了。然后罗敷就认真钻研。

黄帝内经中将一切的前因后果提了个大概。

上古时的巫术是最鼎盛、最灵验的。

因为当时上古的人们，饿了就吃果子，渴了就喝露水、泉水、河水、冷了就去找个山洞待着，人们需要的只是活下去，没有后世人们那样大的生存压力。

当时的人们，是纯净的，而人们所遭受的疾病、厄运、在那时只有一个朦胧又无定义的名字，它们都被人叫做——邪。

因为没有过多的生存压力，人们的身体就能强壮，所以人们被邪所侵，只要拥有一个靠谱的巫师，就可以把人们挽救过来。

之后人类的水平、文明飞速发展，压力随之提升，人类从以前的无忧无虑，变的繁忙、有了许多的忧虑。

忧虑、繁忙使人生出了内邪，这个时候，古老的巫术面对内邪就无能为力了。

但巫师依旧存在，巫师针对内邪，发明了药，药就是自然中的草药，药由巫而来，可以除却人生出的内邪。

后来文明发展到现在，草药对有些人不管用了，传承巫和药的人，也渐渐少了。好在时代进步和人类文明从未停止过，他们一直在进步，所以人们将巫术。草药、西药和先进的医疗器械这些文明联合起来，人们依旧安居乐业。

但历史不断前进，世人中，老有对从前历史的偏激者，而罗敷就是其中的一员。

罗敷不满现在，他感悟了巫、药的发展之后，他一直在做一个实验，那就是把孩童困在原始的山林中，让他们生活在自然、原始的地方。如果那些孩子生病，那么罗敷再用巫术加持的办法为他们治疗……

如今罗敷死了，但那些孩子们还在山里，所以，我想让你和我一起去拯救那些孩子。”

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