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第145章（第1页）

几天下来，疲惫不堪。

方拭非能做的就是……悄悄给钱。顺便在城里加快搭建新房的速度，让一切慢慢步入正规。

这凄惨的境遇将百姓的怨气一下给憋了回去。

大多数的百姓，都有自知之明。加上风灾之后有些疲惫，对朝廷种种做法，坦然接受，并无怨言。

可有些冥思教信众，对衙门处置表示不满，认为他们扣下的罪责全是污蔑，聚在一起，一次次想要闹事，反倒叫普通人越加不快。

什么污蔑?劫持顾泽长可是他们亲眼看见的!

为了警告这群不识时务的家伙，衙门重新贴出一则公告。

屁事没说，主旨内容概括出来，就是一句话。

‐‐&ldo;衙门非常缺钱，你们好自为之。既然吃饱了撑着瞎闹事，那你们还是饿着吧。&rdo;

然后将城门口发放的白粥数量直接减少了一半。

经查，有闹事记录的，或家中亲属、左右邻里有闹事记录的，一律连坐不予发放。家中有壮年男女，又拒绝为朝廷做事帮忙的，不予发放。灾情整顿中，不予配合士兵安排并干扰的，不予发放。领取白粥过程中不安分排队的，不予发放。

另外，家中无壮年劳力的，有伤患老幼的，日常表现有功的，及时发现检举有功的，皆可优先分发。

这个威胁，就强有力了。毕竟大灾过后，粮食的价格都翻了几倍，许多人是根本不舍得吃米的。

利益当前，城内顿时安分了不少。

甜枣已经给完了，是时候应该展示一下铁拳了。

方拭非将所有的公文送去给叶书良过目。叶书良并无疑义，颔首批示。同时将内容抄录了一遍，编成公文后后送去京城，一律回禀。

冥思教在何山县已成毒瘤，必须清除。慧通敢劫持皇子，百姓又敢拦路阻拦，单这两条，无论死多少人，都是情有可原。

慧恩的事情中，又有些许疑点，不算大事。但再用怀柔，显然不对，就干脆严厉起来，一步到位。

顾泽长毕竟是五殿下，也是此次出使江南最重要的一人，功过都跟他相关。

他清醒后一直躺在床上，跟着侍卫打探外面的消息。方拭非与叶书良商量妥当，便将结果去告知他。

顾泽长翻着她给出的提议，犹豫道：&ldo;这是不是太严厉一些?先前不还商量，不可轻举妄动吗?如今这般，不怕何山县的百姓会有微词吗?&rdo;

&ldo;为何?他们有什么底气来埋怨?&rdo;方拭非说，&ldo;先前衙门对他们是客气，客气到他们完全不将律例放在眼里。而且先前他们也没犯这样诛九族也不为过的大罪啊。&rdo;

顾泽长：&ldo;那慧恩的事情又怎么办?不要给他们一个解释吗?&rdo;

&ldo;为什么要给他们一个解释?&rdo;方拭非说，&ldo;子曰，民可使由之，不可使知之。何山县的百姓能被冥思教蛊惑，种种错事，足以说明多有下愚之人，我们要废多少功夫，才能跟他们解释清楚?殿下，您看，朝廷没发布一则律例，他们都知道的清楚明白吗?与他们无关的事情，他们其实并不想知道。&rdo;

&ldo;那、那……&rdo;顾泽长又翻开正页看了一遍，&ldo;那，放粮一事呢?灾后众人生机困难，衙门暂时不缺银子，为何要这样大幅缩减他们的米粥?觉得衙门不好了呢?&rdo;

&ldo;殿下，民间有句话是这样的，升米恩，石米仇，朝廷治民也是一样。您对他们太好，他们会觉得是理所应当，更会觉得朝廷游刃有余，不缺银子。朝廷的银子是哪里来的呢?还不都是百姓的税赋上缴的吗?那味道就变了。&rdo;方拭非说，&ldo;所谓衙门，所谓朝廷，原本该有所威严，方能震慑恶霸，叫秩序顺兴，百事畅达。先前的何山县县衙荒废，形同虚设，可那是过去，而我等如今的做法，是完全符合大秦律例的。不是我们错了，是它以前错了。莫非他错了，还要一直任由它错下去吗?&rdo;

&ldo;哦。&rdo;顾泽长低着头，右手笨拙将纸对折起来，末了问道：&ldo;我父亲知道我受伤的事了吗?&rdo;

&ldo;是。叶郎中信里写了。&rdo;方拭非安抚道，&ldo;此事您并无过错，不必担心。&rdo;

&ldo;无能就是过错呀。&rdo;顾泽长扯了下自己的衣摆，叹道：&ldo;唉，方主事，你们这样的真好。&rdo;

第75章宣告

方拭非问：&ldo;我们怎样?&rdo;

顾泽长疑惑地抬起头，道：&ldo;形势果决，算无遗策。&rdo;

&ldo;天底下没人能算无遗策的殿下。再聪明的人，也有躲不过去的事。再者，还有逆转不了的时势。&rdo;方拭非道，&ldo;慧恩不聪明吗?可最终还不是落得这样的结局?&rdo;

顾泽长说：&ldo;我一直在想，他们究竟为何会变成今日这样?我看慧通死在我面前，不过是为财锦，那些僧人百姓，明知死罪，却还要义无反顾。都不过是群蝼蚁罢了，要么看不懂，要么看不破。我也是。&rdo;

方拭非走到桌边拎了把椅子过来，道：&ldo;殿下，下官坐会儿。&rdo;

顾泽长忙道：&ldo;哦，你坐吧。&rdo;

方拭非扯起衣摆坐下了，说道：&ldo;殿下。人本性自私、好逸、逃避、畏死、贪婪。种种龌龊，皆可为之。&rdo;

顾泽长：&ldo;你相信荀子所言的，&lso;人之生也固小人。&rso;?&rdo;