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第21章（第2页）

不过真心说，凡人这几千年没做什么好事，但对于厨艺的精进，那真是一个大写的好字。回想一下从前，可没有花生、瓜子、糖球这些让妖怪也堕落的东西。他们吃的都是什么天地灵气，那东西虽然帮助修为了，但是一点味道都没有，让吃过现代食物的妖怪怎么忍。

&ldo;不要扔了，要是我的脑袋秃顶，你赔吗？你又不会生毛术。&rdo;

帝江嚷嚷着妥协了。他是一只麻雀，想要弄到好吃的零食只能指望人类，（帝江还是有尊严地不去偷窃），黑漆漆是不要想了，而木封那些工资里有一部分要拿出来养活帝江，吃人地嘴软，帝江不得不没有骨气地低头。

&ldo;你觉得我刚才说的恶心，那我就客观地说。这种东西我以前真的没有见过，不过它的形成原理，羊咩咩已经说了，那是鬼气与龙气结合的产物。我从前听说过荒废的龙穴周围会有一些小虫子，那些小虫子其实很不起眼，只会威胁到凡人。

这还要从灵气有多种形式说起，一般来说灵气分成三种，阴、阳、中正。举个例子，鬼气属于阴气，龙气就是阳气，而日月之气属于中正。阴阳相遇后往往是相互冲突，却也有可能会相互交融，但这种可能性很低，除非这时的阴阳有了转性的征兆，放在这次的变化中就是龙气因为龙的死亡有了阴的属性，这时候如果龙气随着雨水进入土地遇到阴气，就会产生某种小虫子。与其说这是一种阴虫，不如说这是一种混合虫气，这种虫子有阴阳两种属性，它们处于一种随时需要变化的状态中。

这是说它们不是往阴气变化，就是往阳气变化。往阴气变化，就会寄生在厉鬼身上，吸取它的阴气，或者选择往阳气变化，寄生活人吸收阳气。至于这样的变化什么时候停止，还真的很难说。寄生厉鬼不在我们要解决的范围内，但是寄生活人的阴虱，估计除非活人彻底没有了阳气，这些小虫才会离开。

不过它们一旦脱离了活人的身体，就会马上死亡，所以从某种意义上它们很脆弱，它们之所以对修士没有威胁，是因为修士能轻易地运行灵气把它们排出体内，但是凡人不能。&rdo;

&ldo;你是说它们和某些病菌一样在常温下无法生存。&rdo;木封找了一个通俗地比喻，&ldo;我们要做的不是像对待感冒病毒那样，把身体做战场，而是把它们揪出来就行了。&rdo;

嬴逆仔细地观察着帝江，据说帝江的发音原理不简单，他还是第一次听着麻雀说了一长串人话，很有耐心地听完之后，就补了一刀，&ldo;可是没有人知道怎么把它们弄出来。&rdo;

帝江说得有些嘴干了，鸟嘴伸进了小碟子里面喝了几口水，才正面迎上了嬴逆有些嘲讽的眼神。作为一只神鸟，他一点也不心虚。

&ldo;妖怪又不是凡人的管家，我为什么要操那些闲心，他们是死是活自有巫去负责。我只是听说这东西不能用法术对抗，因为使用法术等于外力入体，会加剧这种混沌虫气的变化，活人死得更快。&rdo;

木封不去看一只麻雀怎么耍宝，他是真关心怎么处理阴虱，这东西不除李涛与张茹茹就不能醒来。

有人问为什么不冷血一点，毕竟李涛与张茹茹的命关他什么事？这么冷血的想法现在木封还没有。而木封知道是因为龙气外泄的大雨导致红衣鬼尸骨变异，在牵扯到后来发生的一系列事情，从因果上看，他与阴虱的形成还是有半毛关系的。如果在能力可及的范围中，木封不介意多些善意。

那毕竟是两条人命。

嬴逆则是担心多一些，从概率上来看，他们接触墓穴等地的机会更大，万一以后中招了怎么办。按照帝江的意思，这些虫等于要吸干了阳气，才会因为宿主的死亡而消散。谁也不想倒霉的成为这个宿主，必须要找到一个处理阴虱的方法。

&ldo;你不知道怎么除了阴虱，那你知道感染阴虱的方式吗，我们也能避着一些。&rdo;

帝江摇头，抖落了一根鸟毛，表示他真知道不多。其实不怪他，对自身没有威胁的东西，不关心也不奇怪。

这时候杨梁和顶着两个黑眼圈又来了，这件事情上真的有因果的人是羊咩咩（帝江起的名字），他要处理红衣鬼留下的问题，当然包括阴虱一事。

杨梁和是一个道士的弟子，据说是清微派门下，这里面的关系复杂，日后有时间在细说，而他的师父是文革时父亲下乡那会儿救了父亲一命的人，后来觉得杨梁和有天赋，就收了他做最后的关门弟子。

师父有没有完成的事情，弟子要代行其事，这红衣鬼就是其中一桩。&ldo;你们都知道这一二十年国内早就不行道术了，真本事的人有一个算一个，因为那十年都避世了，装疯卖傻、金盆洗手，可以用的手段都用上了。也就是这一两年，国内的气氛开放了，才有了一个重出江湖的机会。不过要寻策问计很难，反正我来京城之后，按照师父生前的名单找他的老朋友一个都不在了，只有一个花和尚还活着，他住在城郊的破庙里面，是师父一位和尚朋友的师叔。&rdo;

传说花和尚头上还有十二点戒疤，这绝不是一个小数目。十二表示是受的戒律中最高的菩萨戒。

在庙里待久了的老和尚会有五六个戒疤，过去少林寺等大寺庙的主持有八九个戒疤，超过十这个数字的在国内屈指可数，那怎么会有十二个戒疤出现呢。

不过杨梁和没有亲眼见过，花和尚眉毛已经白了，他终日带着一顶帽子，谁也看不清他的头顶长什么样。杨梁和怀疑他亡故的师父对于花和尚的事情是道听途说。因为花和尚真不像是一位高僧，不说慈眉善目这一条，他终日想着法子的弄到钱去喝酒吃烤鸭，而且不诵经不做功课，有时间就在树下睡觉。

戒疤真能说明和尚的佛法高深吗？杨梁和一个道家传人不明白，而就在今年的这个月，华国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，其中说了在人头顶烧戒疤的做法不是佛教原有的仪制，对身体健康有害，今后一律废止，反正从今以后，新受戒的汉族僧人头顶上再也不会有戒疤了。

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