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549袈裟与佛珠（第1页）

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木青莲和我的关.系在宝通寺根本不是秘密，所有的僧人都知.道她是我入寺时的救星，如果没有她这个小丫头陪着我在大雨中跪下，zui后的结果如何还真的无法预料；隆醒方丈也说小师妹是我的贵人，正是因为她，那座宝通寺才向我敞.开了xiong怀，玉林大.师才会把我认定为广成子真.人的那些道术的传人；也是为了陪伴她，我才会被刘文博教授发现，才会被唐老.师视为知己，才会被钟子然认定为是自己女婿的zui佳人选。

木青莲对我的依恋在我们所认识的人中间根本不是秘密。只要是双休和节假ri，只要发现有一段时间没有看见我，就会到处去找，在宝通寺的那些千篇一律的问话就连那些僧人也无可奈何："看见我二师哥没有？"偶尔我们也会在街上遇见小师妹的几个女友，她就会很慷慨的请人家吃甜点："我师哥很大方的！"就是隆醒方丈和她开玩笑："你从小就跟着弘谦，长大了还这么黏着他，就是不知.道你以后长成大姑娘了该怎么办呢？"她也会脸不变se心不跳的回答："长大了嫁给师哥不就行了吗？"

谁都认为木青莲不过就是一句戏言，谁都认为她的那些表示亲近的话不过就是小女.孩的一句笑话，听见一笑了之，不是说童言无忌吗？可是那个夏ri的下午，在小院的那间小屋里，小师妹把我喊进去，大大方方的把自己已经开始出现一些变化的女.孩子的身.体呈现在我的面前，我就第.一次知.道她说的是真的，每一个字、每一句话都是真的！

我知.道木青莲的爱情是因为我们之间的朝夕相处、共处一室而产生的，因为我对她的爱护、照料、宽容和体贴，还因为她在我面前的随心所yu产生的一种误解，是女.孩子在情窦初开的少女时代经常会出现的一种粉.红se的憧憬，似乎很正常。可是小师妹根本没有想到过我们之间十多岁的年龄差距，没有想到我对那三位一体的三个女子的思念之情，根本没有料到我对她的喜爱是建立在她是我的小师妹的基础之上的。

可是当我知.道小师妹光.着身.子站在chuang上对我说的那些话是她的心里话以后，我就陷入了进退两难的境地了：在省美术学院，如果有女同学对我表示好感，一句"出家人不准成家"就可以解决问题；在华师文学院，那些即使对我有意的女生只要看见我和唐老.师演的那场师.生.恋就自觉自愿的退避三舍；就算是遇见了那个漂.亮的像芭比娃.娃、长了一对小虎牙的山田美智子，也同样可以使出金蝉tuo壳之计的。

可是木青莲却是我怎么也躲不开、避不过的女.孩子。小小年纪就能说"我是师哥的女人"，大一点就能说"我已经是一个女人了"，那么再大一点呢，她会怎么说、怎么想？到了那样的时候，敷衍了事当然不行、搪塞过关也同样不行；装聋作哑当然不行，不闻不问也同样不行，想都不用想就知.道如果到了那样的时候，要么就会去伤小师妹的心，要么去按照小师妹的意愿从事。前者我不愿意，后者我也不愿意！我就真的进退维谷了。

木青莲根本就不在乎我的回答与否，她知.道我不管如何反对，zui终都会向她低头的。就因为臀.部上挨了我一巴掌，就和我撒娇shua赖，就ying逼着我和小时候一样给她穿好衣服，晚上理直气壮的爬到我的chuang上来睡，第.二天兴高采烈的拖着自己的旅行箱登上大客车去参加夏令营去了。上车的时候悄悄地对我说："弘谦哥.哥等着我，回来就把我的身.子交给你！"

我就知.道自己走投无路了。

木青莲走了，给玉林大.师收拾房间的任自然务就落到了我和弘律师兄头上。其实僧人的生活很简单、过得不过就是一衣一钵的清贫ri子。大.师也不例外，他的那间禅房和他起居的小屋里不过就是比我们多了一个书架而已，心爱之物也不过就是一领袈裟、一串佛珠而已。

袈裟指的是缠缚于僧众身上的法衣，以其se不正而称名。袈裟的颜se在佛教诸律中各有异论，不过大多赞同三种坏se之说，也就是以青、泥（皂、黑）、茜se（木兰se）三种为袈裟的颜se，明朝佛教分为禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种，规定禅僧穿茶褐se衣和青傧玉se袈裟，讲僧穿玉se衣和绿傧浅红se袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红se袈裟，不过后来一般皆着黑衣。

玉林大.师的那间袈裟就是一件普普通通的黑衣，因为制作的年代久远，洗过的次数太多，就早已褪成了灰se。袈裟上甚至有两个颜se深浅不同的补丁，不知是何年何月何人的手工；有些地方也会经常散线，还是木青莲歪歪曲曲的用线缝好的。要是把这件袈裟扔在垃圾堆里，相信也没人能看得起，可这是宝通寺的镇寺之宝之一。是玉林大.师的师父道根方丈送给他的，而在道根方丈之前，这件袈裟已经传了近百年。

佛珠是佛教.徒用以念诵记数的随身法具，俗称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠的数目都表达不同的含义。数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代.表着十八不共法，108代.表着百八烦恼。

佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，也就是不要诛杀生命的意思；佛珠一般都是圆球形的，表示圆满，也就是意味着只要能化解人心里的那些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。同时因为每串佛珠都由一个主珠、若gan其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代.表着佛，穿绳代.表着法，若gan其他的珠子代.表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以，对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾自己的身心。所谓：守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。

玉林大.师的这串佛珠是很多年以前，曾经前来请大.师答疑解惑的一个东南亚的富商送的。他有万贯家财，也有一个美丽贤惠的妻子，可是一直没有一男半女。医院检.查男.女双方皆无毛病，就不知求过多少名医、拜过多少菩萨，zui后就找到玉林大.师这里来了。大.师给他相.面、看手相、算八卦，还要他随便写几个字出来。那个望子心切的富商自然会写"儿子"两个字，大.师微微一笑，说他写的是"八十"，说他得在宝通寺待上八十天。

那个富商二话不说就答应了，玉林大.师又说要发挥他的一技之长，就把宝通寺和素菜馆的食材的采购任务全交给了他。他倒也兢兢业业的完成得不错。八十天以后，噩耗从东南亚传来，他的那个所谓贤惠的妻子原来是一个荡.妇，因为同时和好几个男人保持暧.昧关.系，就被一个心生妒忌的男人给杀了。那个富商赶回去料理后事的时候，才知.道那个女人生前已经决定与他离.婚，目的就是分得他的一半财产。

那个富商这才恍然大悟，这才明白了玉林大.师把他强.迫留在宝通寺的用意，就花了大价钱购得这样一串用温.润细.腻、光洁晶.莹的玛瑙制作的挂珠送给大.师。大.师微微一笑，问道："那你帮宝通寺买了八十天的东西就没有什么遇见？"那个富商就娶了一个在武珞路市场上做佐料生意的女老.板为妻，一生就是龙凤胎，宝通寺的那座玉佛殿就是他捐建的。

关于那串108粒玛瑙挂珠的价值有专家看过，连连说实属罕见，还说是价值连城，说是"赤玉"，不过我和弘律师兄都知.道玛瑙石是佛教zui为殊胜尊贵的"七宝"之一。大.师却不以为然，那串佛珠更多的时候却是小师妹手里的一种心爱和好看的玩具，弘律师兄也认为，佛珠就是弘法zui为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

不过不可否认的是，那一领袈裟、那一串佛珠就是宝贝。

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