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而且还算得上公平。有同学就要说啦,那种世道也能叫公平?这位同学不知道了,什么叫&ldo;最不坏的制度&rdo;,所谓&ldo;最不坏的制度&rdo;就是矮子里拔将军。现代民主制度是最不坏的制度,虽然搞得高雅绝迹,娱乐至死,不仅是三俗,三十俗也有了,但相比之下,真没有哪个比它更好。汉武帝时形成的这个制度也是这样:虽然贪官恶吏们把国家、社会搞得污烟瘴气,可相比西欧和日本封建社会那种等级森严,或相比印度那种种姓森严,一个人生下来是什么阶层,那么死的时候还是什么阶层,老子是什么地位,儿子也只能是什么地位,中国那简直是叫人羡慕的所在。想想看哪,汉朝可以举秀才,举孝廉,哪怕出身不好。到了宋代,更是&ldo;朝为田舍郎,暮登天子堂&rdo;,朝中大佬,居然基本上都是平民出身。只要你好好读书,板凳甘坐十年冷,你就有机会飞黄腾达,比起来,还真是&ldo;最不坏的制度&rdo;了。
但坏处呢?这种制度虽然有资本主义的几乎所有特征,市场化、货币化、土地私有、劳动力自由雇佣、贸易开放,等等,但却永远也长不大,因为所有能挣大钱能催生工业革命的行业都被官府垄断。前提没有,因为即使挣了大钱,也很可能意味着财富被权力拥有者夺走;动力也没有,资本只能流向土地。
有好处,就会有人赞同,叫好。有坏处呢,又会有人反对,叫骂。不过站在两千年前的当口,今天所看到的这些坏处,实际上都不是坏处。为什么?那个年月,谁知道亚欧大陆西边,那些森林里的日耳曼人,会在多年后成为世界的主宰,把华夏子民落下很远很远?站在十三世纪,蒙古人还风光无限呢,后来呢?所以以古非今,以今非古,都很无聊,历史就是那个样子,它就长成那个样子,所有的假设、分析、判断,都不能脱离那个时代。有些东西,即使是自以为戴了金手指的穿越爱好者也无能为力。
那么站在两千年前的当口,又会有哪些反对意见呢?
74.反对的声音
判断一个社会是专制还是独裁、民主还是混乱,只消看看有没有反对的声音,只消看看反对的声音会有什么样的待遇就够了。
只有一个声音高高在上地说话,其他人都匍匐在地,那是独裁。只有少数几个声音,大多数人沉默,反对的声音有,但很微弱,那是专制。反对的声音很强,而且和赞同的声音有同样的机会进行表达,并进行和平的转换,那是民主。反对的声音很强大,和赞同的声音拳头相见,视同仇雠,互相非让对方消失不可,那是混乱。那么,所有的人都用同一个声音说话,百分之百赞同,偶有反对的声音,也会被愤怒的大多数给打击下去,那是什么呢?要么是美丽新世界,要么是精神病世界。
武帝朝谈不上民主,当然也算不上独裁,所以自然有反对的声音。那么都有哪些反对的声音呢?
最强大的反对者,当然是刘彻的奶奶窦太后窦漪房。别看人家腰也佝了,腿也抽了,眼也瞎了,可只要她在世,依然让刘彻不敢有任何异动,不敢提及儒家,只能提黄老,黄老,黄老。
最多才多艺的反对者,淮南王刘安。
刘安是伟大的思想家、文学家、音乐家、科学家、政治家和发明家,爱好读书、写作、弹琴、做实验,擅长学术研究、发现人才、治国安邦。在科学方面,刘安好&ldo;黄白之术&rdo;,经常群集民间科学家一起做各种物理化学实验,成绩是显著的。他们进行了最早的热气球升空实验,并且发明了中国人最爱吃的食物‐‐豆腐。在文学方面,有著名的文学理论著作《离骚体》,并有诗文传世。在政治方面,大量招致人才,淮南国国泰民安,成为黄老思想无为而治的最后一块乐土。
当然,最最有名的,还是那个包罗万有、上天入地通古化今,涉及政治、思想、经济、天文、地理、农业、医学等等等等的《淮南子》。这本书虽然常被归为杂家,但却算是道家的集大成者,以道家为根基,算是道家治国的实践总结,也是道家治国的理论指导。其实杂家这种称呼,不过是汉代人对于学术爆炸的无奈反映,与其称之为杂家,倒不如称之为百科全书。当然,《淮南子》也和另一个包罗万有的百科全书《吕氏春秋》遭遇了相同的命运‐‐其主人在政治斗争中失败,百科全书被束之高阁。吕不韦的治国理念与秦王政南辕北辙,而刘安的治国理念也和刘彻南辕北辙,再加上刘安的爸爸是谁?是那个涉及谋反、死在路上的刘长。所以刘安也就据说要谋反,然后是被告发,然后是亡身。不过也许是淮南国的人民都太怀念刘安的无为而治啦,所以到最后仍然奉献给刘安一个典故‐‐一人得道,鸡犬升天。据说‐‐淮南国的人都这么说‐‐刘安不是经常做实验吗?不是经常发明点儿新鲜东西吗?所以就和几个白胡子老头制造出了一些仙丹,刘彻派人来抓刘安时,刘安吃了粒,就成仙啦,就升天啦,他家的宾客啦朋友啦也都升天啦,连小猫小狗小鸡小鸭子什么的,吃了实验废渣,也都升了天。
最谨小慎微的反对者,公孙弘。
公孙弘本来能成为后来盐铁大辩论贤良文学的先声,因为从其观点来看,更近于贤良文学,而不是桑弘羊那帮人。而且他也的确是六十岁时,以贤良文学的身份被任命为博士的。
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