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果然如此，那罗浮说是法力超群，通晓天意，却恐怕不过是越皇出征复国的幌子。

人世之中，巫法仅为权术的傀儡，说什么蛊虫败于罗浮，实则是楚皇寡不敌众，打不赢宋越两国的盟军罢了。

“虎父无犬子。相爷已过世的父亲，想来是骁勇善战的良将。而今我家相爷，更可谓青出于蓝，官居万人之上，是为国之栋梁。”

陆柔良与有荣焉，不放过一切机会，夸赞她爱慕着的韩愫。

赵深附和颔首，对她讲出当年战后，宋越两国各自的情形。

今时越国当中，百姓虽尊云姓皇族，可罗浮仍旧居于高位。

辅佐帝王统御大局之人，北有丞相韩愫，南有天师罗浮。

越人旧例当中，唯有女子，方可承袭医卜技艺。故而为首领祈福延寿，为部族祭祀祝祷的天师一职，皆由女子担任。

也正是因为罗浮身为女子，宋人遂误解其“妇人干政”。

事实上，她并非妖姬恶女，而是越国之中人皆爱戴的巫医天师。

女巫在越国受人尊崇，进而举国上下，越女皆不输于男儿。朝堂之上，两方平分秋色，甚至是寿川王之女苗施，亦担当着重要的官职。

女子可以议政，可独自安身立命，可以不为了夫家而活。越国男子唯娶一妻，不似宋人广纳妾室，儿女亦无有嫡庶分别。

陆柔良随着赵深之言，点了点头。

这些事，她倒是已在书中略曾读到。

日后越国来使和亲，求娶二公主乔继之时，宋皇正是考虑到爱女若嫁过去，断不会受到丝毫委屈，故而欣然同意了乔继与太子云朝的婚事。

至于那妖娆冶艳的楚女苗施，之所以身在越国使团当中，有机会对着韩愫大献殷勤，也正是因为越国女子亦可参政，地位甚至略高男子一头。

陆柔良本以为是因越国曾为部落，文明落后，才缺少男权观念。可原来这事情还与巫女相关，越国权力的登峰之上，竟站着天师罗浮那般的人物。

难得女子在云越境内地位较高，而不像中原宋境，强调男尊女卑的礼教观点。

只可惜……

陆柔良叹了口气，忽对赵深问道：“从来国无二主，越皇是看不惯罗浮的吧？”

见她轻易便想到了这点，赵深略感愕然，缓缓地对她点头。

“罗浮曾助越皇覆灭楚国，但是如今，越皇早已有鸟尽弓藏之心。”

他前面已然对她们讲明，越人崇神，而罗浮通神，天师地位甚至高于国之君主。

神权与皇权分立，前者为罗浮所独揽，以至于越国境内，民神异业。

越皇身为君主，诸事却只得请示天师。唯有罗浮首肯，他方才得以名正言顺，推行法令，统治国民。

巫觋沟通天地，却也绝地天通。罗浮横亘在他与神明之间，便是在对他掣肘，威胁着他的帝位。

如此一来，他又怎么可能一再忍受为罗浮所凌驾？

越皇想要打破天地间的阻隔，自她手中收回他通神的权力。

但此事却不可操之过急。

若他朝夕间便将罗浮除掉，必会撼动国之根本，无法取信于民。

欲取先予，越皇甚至比历代族人首领，都更为敬重当朝巫女天师。

既然罗浮是天地间的媒介，那么他便师从于她，赏赐她至高荣耀，以无尽荣华供养。

而

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