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他挣钱的手段之一就是在举行仪式的时候顺便开庙会。庙会庙会,最一开始的诞生,就是依托于人来车往的寺庙。过来人的慧根大师可以明确地说,庙会真的是一个很赚钱的活动,甚至可以说是承包寺庙每年主要的经济来源之一。
慧根大师就很热衷于搞这些。
他忍不住开始畅想,这么多寺庙参与进来,会办成怎么样一个盛大的庙会。哪怕举行得有些仓促,通知得不够及时广泛,也已经会起到很可怕的效果了。说不定搞好了,来年他还可以借着这个名头继续赚钱。
慧根大师也是希望太后能够醒来,能够好转的,不过这也并不耽误他顺便赚钱。很多事情是可以同时进行的,若太后在,也会很愿意看到这样的热闹的。
广善寺每年都会搞跳布扎,业务熟练,操作简单,分分钟就已经在联络了其他寺庙后,有声有色地搞了起来。
太子伴读之一的谢涟,在得知此事后,激情请旨,参与到了整个活动里。
对于知道谢涟爱跳舞的人来说,得知谢涟会有这么一个表现都不会太过惊讶。因为跳布扎,跳布扎,重点就是要突出一个“跳”字,“跳舞”的“跳”,苏肃如实说,谢涟是不会放过任何一个可以合理合法地在公开场合跳舞的机会的。
虽然跳布扎跳的是傩舞,又称金刚舞,而谢涟最擅长的是天魔舞,但舞出同源,都是出口转内销从草原民族又倒腾回来的舞蹈,谢涟几乎只是看了一遍僧人的动作,就已经能够复刻了。
再练个几天,保证会十分完美。
“肯定不会给殿下丢人的。”谢涟整个人都开心得仿佛要发光了。
太子看了看谢涟,几次欲言又止,最终还是看在顾乔的分上,压下了已经到嘴边的那一句“你去跳舞本身就已经够孤丢人的了”恶语。算了,算了,只此一回,下不为例。
法会当天,僧民众多,年轻健硕、头戴恶鬼假面的僧人,就从山顶上各自的寺庙带队出发,在和雅远闻的梵音经呗声中,跳着驱鬼求吉傩舞一路向山下而去,各寺僧人会在路上不断合流,直至形成一支五彩斑斓的盛大队伍。
僧人的舞蹈也不是随便跳一跳,是具有一定内容的,类似于恶鬼作恶被擒拿、焚烧、彻底驱散等。
谢涟演得尤为投入。
狭窄的山路两旁早已经站满了等待看傩舞的普通百姓,所过之处,佛法无边,因为傩舞一直都有“见即解脱”的功德说法。
这一支盛大的祈福的队伍,最终的归宿就是山下的六台山行宫。
队伍最前方被恭敬抬着的便是弥勒佛菩萨像,有僧人诵经,有僧人吹奏寺庙之音,在绕着行宫一圈之后,才会正式进入行宫之前最大的祭祀广场之上。斩病鬼,驱邪崇,头戴二十八星宿面具的高僧出列,就地按圆行步,辅以各种身形功法以及奇异的手势,宛若开辟了一片真正的琉璃净土。
武帝带领龙子凤女站在丹陛之上,见证了佛法普度众生之舞,看到了天下太平之世的结尾。
因缘果报,真实不虚。
上一回在京中皇宫里由一线大师牵头的“以贵借命”盛会,顾乔没能看上,这一回他看到了由慧根大师牵头的更加盛大的祈福法会。
太子走到哪里都要带着顾乔,他看上去神色如常,但顾乔却还是莫名感觉到了太子殿下的紧张。
顾乔都已经不需要再问太子是不是要发生什么,因为这已经毫无疑问了。
行宫外就是热闹的与民同乐的庙会,武帝特意开恩,允百姓靠近六台山行宫咫尺,近距离地感受这场法会。
要是没有人搞事,那才是奇了怪了。
这便是武帝的鬼才主意了,他觉得犼旗钓不出幕后之人,是因为鱼饵还是不够大,毕竟对方看样子想要对付的可能并不是太子,而是他这个皇帝。
那他就以自己为诱饵,这般亲身涉险,就是希望能够抓住对方,让自己的孩子从此远离危险。
谁也不知道武帝会玩得这么大。
连当日参与了讨论的太子与慧根大师都被武帝给死死地瞒住了。
他不觉得自己这是牺牲,也不觉得自己有多么伟大,甚至如果是听说别人这么做了,他还要嗤笑一句“真是愚不可及”。
但这事摊到自己身上,他还是选择了这么做。
只是出自一种对孩子本能的保护。
第五十四章
金刚舞结束后,就有高僧开始去为信众诵经书,洒福水了,还会有一定应景的赈济与布施活动,在流民的哄抢中,武帝等待已久的事情终于还是发生了。
武帝维持着面上的冷静,心里却在想着,朕就说,没有人能够经受得住这样的诱惑!
不过,幕后之人的搞事与武帝所设想的有一些区别。
它确实没忍住这样的阳谋,放不过唾手可得的的机会,只是他并没有选择行刺,而是用了另外一种形式。
一个手执竹仗的瞎眼老者,踉踉跄跄的挤出了人群,衣衫褴褛,胡子花白。在带刀侍卫上前赶人之前,老者高呼:“草民有话说啊,陛下,草民有话说!”
声音之高之洪亮之凄惨,是绝对不会让人忽略他的。
在场的百姓已经把目光都聚焦了老者,想想他是不是有什么六月飘雪的冤情,一定要在这个诉出。众皇子、公主以及随行的近臣僧众,也忍不住把目光瞥向了老者,当然,只是不着痕迹的看了看,就收回了目光,他们可不敢在事情不明之前作出一些什么不得体的行为。
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