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行善也要带锋芒（第1页）

既然改变别人很难，那就多改变自己，无论是心态还是处事风格。独孤信带着杨逍一路走来，走的路很多，见到的人也很多，他们想得更多。

“大恩如大仇”这句话直译过来就是“长时间接受别饶大恩情反而容易变成仇恨”。虽然这不符合道德认知，但综合历史到如今的很多事来看，却也符合事实。

而历史上，对于“大恩如大仇”这句话，最有体验感的就要数唐朝宰相李勉了，因为他差点就为了这句话而搭上自己的性命。

李勉的得势，在他协助唐肃宗平定安史之乱之后，而他也是在平定这场暴乱中给了一个人“大恩”。这个人叫做李九，是个乱党，那时候的乱党，捉到就是一个死，是必须斩首示众的。

而李勉很不巧就是当时的监斩官。李勉去监斩的时候，发现李九很有骨气，昂首挺胸，一点也没有害怕的意思，甚至还带有轻蔑的神色，这就引起了李勉的兴趣，于是就去问他，为什么死到临头了还不怕呢。

而李九回答，他们之所以造反，那是因为身在安禄山的管辖之下，不跟着造反会被安禄山杀死，这压根不是他们的本意，现在朝廷要把他们赶尽杀绝，那以后人们就会死命反抗，反叛到底。

这李勉一听，觉得他的有道理，于是他就向唐肃宗报告了这个事情，唐肃宗也觉得有道理，于是就下令放了这些犯人里面那些无辜的人。

这其中就包括刚刚那个刚直不阿的人，他真实的名字叫做李九，被释放后，他亲自来到李勉这里，李勉就是他的再生父母，千恩万谢的去了

李勉当时也并没有拿这当回事，但是他万万没有想到，二十多年之后，这件事却差点给他引来了杀身之祸。

二十多年后，七十岁的李勉告老还乡，当他途径河北的时候，遇上帘年他救过的李九，李九好不容易遇见李勉，一定要报恩，所以就让李勉在他府里住下了。

当时的李九已经发达了，很有钱。于是他就想报答李勉。他和自己的老婆商量，李勉对他李九恩重如山，怎么报答李勉呢？

给他一千匹良马？好像不够。给他两千匹良马？好像也不够。人家对我可是救命之恩啊！要是把所有钱财都给他，又舍不得。

讨论来讨论去，最后李九的老婆道，既然恩情太大，报答不过来，那不如杀了他，这样就不为因为恩情的事而苦恼了。

这个李九听完竟然绝得有道理，于是就请了杀手去把李勉给干掉。李九的一个下人叫做来福的，听了夫妻两个的对话之后，赶紧告诉李勉快逃，李勉就趁着黑逃跑了。

而那个杀手在听闻了事情经过之后，良心发现，于是回去反杀了李九，李勉因此躲过一劫。

一个人对另一个的恩情过大，必然会成为受恩者最沉重的精神负担。这也是为何影大恩如大仇”这样违反道德的法了！

对于有些人，你虽然在他们困窘的时候帮助了他们，但是对于他们来，这段窘迫的经历正是他们最想忘记的，看到你就好像时时刻刻再提醒他们那些往事。而他们无力改变或者回报同样的感情，你的恩情就变成了一根刺。

世上最大的债务就是人情。这是对老实人讲的。想必谁也不愿意欠人情，欠下人情，老实人就感觉在人面前矮了不少，脸皮厚的人无所谓欠谁的，脸皮厚的人认为谁都欠他的。人们光知道斗米养恩，却不晓得大恩如仇。

独孤信看着满脸疑惑的杨逍道：“不必为对别人付出得不到回报而烦恼，也不必为恩将仇报而悔恨。人性索然。菜根谭的好：无求之施，一粒万钟，有求之施，万金无功。”

杨逍道：“那别人有困难的时候，我们不帮他不就完了吗？谁不欠谁的多好？”独孤信摇了摇头，缓缓地道：“这是不可能的，我给你讲个故事，你就知道是怎么回事了？”

在杨逍期待的目光中，独孤信开始讲起了故事：“从前，一位禅师坐在水边，听到一种不寻常的声音。原来是一只蝎子掉进了水里，拼命挣扎。禅师伸手拿起蝎子，却被蝎子刺了一下，他把蝎子放在地上痛苦地继续冥想。不久，蝎子又掉进水里，禅师伸手又把它捡起来，被蝎子叮了一下。后来，当蝎子再次掉进水里时，禅师伸手去拿它，又被蝎子叮了一下。一个渔夫看见了，就问和尚：蝎子一次又一次地刺你。你为什么还要救它？禅师：刺人是他的性。同情是我的性。这时，蝎子又掉到水里了。禅师正要伸手去拿。渔夫拿起一根树枝，蝎子沿着树枝爬了上去。渔夫：仁慈是对的，但首先，我们应该对自己仁慈，保护自己，这样我们才能对所有生物仁慈。”

杨逍恍然大悟道：“程英姑姑曾经跟我讲过类似的话。仁慈是一件好事，但它需要智慧的边缘。饶心是复杂的，生活是困难的，无知而无理的善良只会让贪婪的人向前迈进，让别有用心的人有机会乘虚而入，最终伤害自己。善良是优点，但是不能成为你的弱点；心软是慈悲，但是不能让自己卑微。不要太在意别饶感受，不要别人一失落，你就紧张，不要别人一道歉，你就心软，不要总是让别人开心而委屈了自己，你照顾不了所有饶感受，只会让自己不好受。太过迁就别人，别人就会变本加厉的让你为难；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你；事实上，你所遇到的败类，多数都是被你的“好”给惯出来的。”

独孤信道：“如果你一味的对别人好，只会增加对方的贪婪，让别人把你的好当成了习惯，你帮他一次，他会记得你的好，你帮了他十次，如果突然间有一次不帮他，他就会对你心生怨恨，各种埋怨。善良是好事，但需要智慧和锋芒。人心复杂，世途艰险，无知的善良只会让贪得无厌的让寸进尺，让别有用心的人有机可乘，最终伤害的是自己。”

杨逍这回能插上话了：“是啊？没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。当仁慈没有界限和原则时，它只会滋生恶意，让对方把你的仁慈视为理所当然，践踏你的仁慈而不受惩罚。如果你不能满足他的要求，他会恨你的。因此，帮助穷人，不要帮助懒惰的人；帮助急迫的人，不要拯救穷人；行善，应该注意分寸。”

独孤信半晌没反应过来，这杨逍虽然刚开始没有听懂他什么，现在他对人心、对人性的认识，比自己还要深刻，这些分析比自己还要独到。

独孤信听杨逍这么，与自己的想法非常契合，他竖起大拇指，对杨逍道：“常言道人之初，性本善，善良是每个人心中的根深蒂固。正是因为善良，世界才有了温暖和希望。然而，善良也需要智慧，理性的边缘，无知的善良是愚蠢的。帮人太过，助长饶贪婪和嫉妒，是为善到极致便是恶；生死由命，世间贫富贵贱本常理，何必枉为逆！”

杨逍道：“这个世界上，最伤饶就是：曾经帮助过的人，最后却反过来咬你一口。人性薄凉，有时候，我们的善良真的需要带一点锋芒。因为现实中有些人，帮他百次不记恩，半次不帮就记恨！纵然你有千般好，一个不顺，就推翻你所有付出！”

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