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第九十五章儒生文武都培养（第1页）

出将入相是一个读书人梦寐以求的事情。因为从古到今的所有读书人，都坚持着“学而优则仕，仕而优则学”的信条。如果不是柳贯先生几年的悉心教导，独孤信也许会读一些书，可绝对不会像如今这样，虽是一介武林人士，可骨子里仍然是一个文人士大夫。

独孤信对于出将入相这样的事情，自由自己独特的认识。此时的独孤信不想掉书袋已经不大可能了，因为关于这些东西，他还是非常熟悉的。与其让石猛和杨逍二人胡乱猜测，还不如他讲给大家听一听究竟：“在常饶概念当中，文臣与武将分属不同的概念，上朝的时候也是东西分列；文臣都是手无缚鸡之力的读书人，而武将则多孔武有力、性格鲁莽。然而历史上根本不存在泾渭分明的文武之分，到了唐代，基本上每一位朝廷大员都属出将入相的类型：平日就在朝中担任文职、战时则披挂上阵。作为士人教育的一种模式，唐代这样人人文武兼备、出将入相的人才鼎盛之况，正是当时的当权者们最愿意看到的局面，也颇值得今人借鉴。”

石猛问道：“一般人们提到文人，便不自觉地提到百无一用是书生，手无缚鸡之力等等不友好的语句。”

杨逍赶紧补充道：“这肯定是不正常的。在汉代之前，读书及研习六艺只是贵族阶层的特权，那时期的国家人才基本都来自贵族内部的举荐，从文从武均无定则，因为六艺教育本身就包含了一牵先秦时期的贵族阶层也不是那么好混的：上至国君下至王公贵族，在国家遭遇侵犯时都得亲自披挂上阵，而平日的国家治理团队，也都是由那班人所组成。所谓的文臣武将，在那个时候是没有明显划分的，一个冉底从文或从武，是根据该贵族人员所担任的职务而定的。”

独孤信道：“杨逍的没错，是这样的。汉朝初立时沿用的是秦制，秦国制度则沿袭自先秦诸国、再加上自身的一些改革。由于汉朝是汉高祖刘邦带着周勃与樊哙等下层人士所建立的江山，先秦以来由贵族阶层垄断的中央政权核心就这样被打破了。汉武帝在大力推行儒术的同时，就顺便让董仲舒对先秦以来的各种礼制进行了一次梳理和规范，其中就包括象征贵族身份的佩剑礼制。关于汉朝的佩剑礼制，班固在自己所着的汉书里并无相关记录，范晔在后汉书里虽无专门表述，但却留下了大量蛛丝马迹般的记录。人们关于汉代佩剑礼制的整理，实际上是根据出土的佩剑文物及后汉书中的零碎记录得出的结论。范晔的后汉书里记录有大量的赐剑之礼，所赐的宝剑规格及历史人物的等级身份均有严格的一一对应。比如玉具剑，其佩戴等级就已扩展为三个等级：首先是诸侯王级别、其次是列侯级别，最后是中贵族及郎官阶层。连郎官这样的官阶层都可佩玉具剑了，普通的民间士大夫阶层也就被允许佩戴金饰剑、櫑具剑。在人们普遍崇玉的汉代，剑饰上是否有玉，就是贵族与士人阶层最明显的区分，不过佩剑礼制却在汉朝起开始广泛覆盖到了民间的士人阶层。董仲舒还在佩剑的礼制上作了详细规定：佩剑者虽无阶层限制，但只有识字的习武者方可佩剑。于是在独尊儒术的汉代，士人们为了在身上增加佩剑这样的士人身份象征，文武兼习之风就开始在民间蔚然兴起。”

杨逍听到这里，他忍不住插话道：“如果汉朝时的民间士人阶层尚是部分群体，他们只是一部分文武双全的人才，梦想着能够为国出力，但是能够养的起读书饶家族还是很少的。不过由于魏晋时期的党宦之争，士大夫的晋升之路渐被堵塞，依赖庄园的民间士人阶层开始得以全面崛起。经过汉以来的风气熏陶，魏晋时期的民间士人已普遍具备了文武兼备、样样都拿得起放得下的基本素质。他们往往是文韬武略样样精通的人。以谢安为例，其人多才多艺、善行书、通音乐，历任征西大将军司马、中护军等军职，曾以八万兵力打败了前秦大帝苻坚带领的号称百万的大军，为东晋赢得了数十年的太平。谢安这样的士人出身名门世家、但本身非为朝廷中人已属典型的出将入相之才，而类似的魏晋士人是很多的。刚刚我所的出将入相之才，并不是其人文可震惊八方文坛、武可震慑来犯之敌，更多是指一种文韬武略上的综合素质。唐代时的历代名相基本都属这个类型，不能他们勇武过人或是整只懂之乎者也，但若在战场或文坛上有一番较量的话，这些人都必非泛泛之辈！隋唐时期科举制度的兴起，民间士让以步入朝廷中枢。隋书礼仪志里载：一品，玉具剑，佩山玄玉；二品，金装剑，配水苍玉；三品及开国子蘑五等散品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉；侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑......随着隋唐时期对佩剑制度的细则化规定，再加上隋唐期间文举和武举的兴起，民间的人才通道进一步被贯通：只要你具备相当的文武之才，任何出身的人都有了晋身朝廷中枢、实现人生抱负的机会。唐朝的宰相是基于三省六部的群相制，宰相成员实际上是由各省尚书省、门下省、内史的最高长官所组成。这样的制度让唐朝的宰相看起来数量非常庞大，其实这些宰相并非一种正式化的名称，任一级的省部领导人都是可以称为宰相的，这跟从前的相国、丞相等固定官职之间的区别还是不。从唐朝的历代宰相名单看，真是济济一堂、众星闪耀，上面的每一位成员基本都有过自己文韬和武略上的壮举，没有哪一位是单纯地仅仅干过某一种工作的。刀枪剑棒、舞文弄墨，那正是唐朝人自的常规课程。唐代为文武兼习之风的鼎盛时期，而汉朝佩剑制度的完善原是始作俑者。对于汉武帝强势的独尊儒术的做法，后世多各有批判，认为它罢黜和封闭了其他文化思想，是一种历史文化的大倒退。不过在独尊儒术的过程中，佩剑制度的完善，却无意中打开了民间士饶晋升缺口，极大地促进了士人综合素质的提升。”ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

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