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第150章（第1页）

&ldo;不要紧！&rdo;

走出家门三步并作两步的，在陡峭的下水沟坡道上艰难地攀登着。他没有坐大巴士，笔直朝车站走去。

一路上，脑子里一直思索着，静子提到的&ldo;那个人&rdo;究竟是谁呢？

一个梦幻般的影子，在川流不息的车流和来往如梭的人群中飘荡……

原副行长

井川君在国会图书馆里向服务台借了一本《昭明相互银行的发展史》。不用说，国会图书馆里的藏书非常丰富。一般图书馆里没有的，它这里都有，且门类齐全。

套有书套的精装本近四百页，纸好，质地也厚。翻到扉页，此书是十五年前出版的，编写人是下田忠雄。这本书既不对外发行也不图盈利，因此，在装帧上非常奢侈和气派，皮书脊，金箔书名，封面用蓝色麻布制成，上端烫金，可谓豪华精装书籍。

无论哪家企业在制作《企业发展史》之类的书籍时，都是用最豪华的规格，以象征企业的光荣足迹。翻开书，第一页上印有&ldo;昭明相互银行史&rdo;七个黑色手写字，角落里排列着&ldo;下田忠雄&rdo;小宋体字。

翻到第二页，又是黑色的手写字：&ldo;人类信爱一即以全人类最崇高的心灵为广大顾客热忱服务&rdo;。

这几个字写得很大，占满了整个一页。下田忠雄是基督教忠实信徒。&ldo;人类信爱&rdo;的标语，装饰陈列在昭明相银下属所有分行的沿街橱窗里。

下田行长的基督教精神，作为昭明相银的营业方针对外向顾客宣传。这种对基督教的渲染，反而获得巨大的宣传效果。社会上只要一提起昭明相互银行，人们立即会联想起其创始人如今的独裁者一下田忠雄的基督教。银行必须坚持信用第一，而基督教精神非常适合。

前言由下田忠雄撰写。

相互银行的历史很短。社会上也还有不少人认为，相互银行比无尽公司好不了多少。我不赞成这样的观点，既然是相互银行，就必须独树一帜，改变人们心目中的印象。我日夜思考着，应该如何去改变它。

有天晚上我钻进被褥里，突然想起第一银行创始人涉泽荣一翁是《论语》的信奉者。他在明治五年设立第一国立银行，不用说，堪称我国银行业之父。这位第一银行总裁提倡的&ldo;信用第一&rdo;的经营伦理，就是取之于《论语》。他给了我灵感，我不由得拍手欢呼起来。我的父母是山村里的平民百姓，也是虔诚的基督教教徒。在家庭的熏陶下，我自幼接受了基督教。《论语》所述的伦理道德，伴随着第一国立银行的&ldo;信用&rdo;走过了无数岁月。我想到基督教&ldo;人类信爱&rdo;的精神一旦成为我行的营业方针，将使相互银行的信用更上一层楼。实践证明，我的想法是对的。本银行的发展历程，正如众所周知的那样突飞猛进。今天隆重推出《发展史》第一卷时，我与我的同仁们感慨万千。我相信二十年后、五十年后再推出第二卷，第三卷时，基督教精神将会继续伴随着我们，昭明相互银行将会取得更大的业绩。

下田忠雄的假面具就在这里。

紧接着是一幅幅照片，其中有下田忠雄的照片。并川君睁大眼睛注视着，十五年前的下田行长很年轻，满头乌亮的黑发，额头上发际鲜明，三七开发型十分整洁。

脸上几乎看不见皱纹，年轻气盛，精力充沛。与现在的下田忠雄比较，其年轻主要在于当时满头乌亮丰润的黑发。

井川君用指尖盖住前额上的头发，于是秃额出现了，这就是现在的下田忠雄。松开指尖，秃额上的黑发出现了，是十五年前的下田忠雄。

这张十五年前的照片，与东山梨郡断崖上捡到的经过山越君修饰的照片基本相同。

也就是说，头戴假发套的下田忠雄，就是十五年前的这张脸。凭着这张脸，他带着增田富子到汤山温泉马场庄宾馆滞留三天三夜。当然，脸上的皱纹是遮不住的。

井川君真想撕毁这张照片。什么是基督教精神？什么是人类信爱？难道杀人成性就是基督教人类信爱的精神？全相银联二十四楼层的玛斯塔高级餐馆，居然让自己的情人增田富子经营。利用玛斯塔这一场所巧施美人计，笼络收买国会议员。不仅如此，还残酷杀害山越静子。总有一天，我要亲手撕下这张假面具。

井川君强压心头怒火翻开后面一页，上半部分是两张圆形照片，下半部分是挂有&ldo;昭明相互银行&rdo;招牌的旧建筑物。页脚有一排说明：创业初期的本行总部大楼。

上半部分的两张照片：右侧是原总行副行长一原明治兴产无尽公司总经理田中典久；左侧是原总行副行长一原帝都兴产无尽公司总经理小山与志二。

井川君曾经与乔君在银座见面的时候，乔君曾给过井川君一本昭明相互银行的宣传手册。井川君从袋里取出那本小册子。记得那次见面正值乔君正要上班的时候，井川君邀请他在附近一家咖啡馆边喝咖啡边交谈。

宣传手册上，附有昭明相银的简史。

一九五一年（昭和二十五年）九月，昭和劝业，明治兴产和帝都兴产三家无尽公司合并成立昭明帝都无尽公司，注册资本二千三百万日元。