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第11章 学道修道之目的（第1页）

南郭子綦接着道：“在开始正式授课之前，为师想问你们一个问题。为师想问一下你们，你们都是为了什么而来学道的？首先由远儿来回答。”

蒙远回答道：“我想通过修道获得神通和长生。”

南郭子綦点了点头，紧接着又问田灵悦：“悦儿，你是为了什么而来学道的？”

田灵悦沉思了一会，回答道：“我想知道神为什么会创造这个充满苦难的尘世，我想知道如何能够通过修道解脱生死。”

南郭子綦点了点头，又问庄瑶：“瑶儿，你呢？你是为了什么而来学道的？”

庄瑶不假思索地回答道：“当然是为了我的……”话没说完，庄瑶便觉察到了不对劲，连忙用手捂住嘴巴。

庄瑶感到很庆幸，幸好自己没有将“哥哥”两个字吐出来，要不然就羞愧死了。

南郭子綦微笑着问道：“为了你的什么？”

庄瑶尴尬地笑了笑，顿时不知道怎么回答，说话结结巴巴的，“为了我的……唔……为了我的……”

她眼珠子转了转，忽然有了答案，“为了我的幸福！我想知道，修道如何让自己变得幸福！”

“嗯。”南郭子綦点了点头，又问庄周：“周儿，你呢？你又是为了什么而来学道的？”

庄周认真地回答道：“当然是为了自由。我非常非常渴望自由，比任何人都要渴望。可是我的人生充满了限制，使我感受不到任何自由。人从出生开始，就已经注定不自由了。人为了生存不得不学习知识，为了金钱不得不劳作，为了人际关系不得不讲礼，为了长寿不得不养生，为了面对人世间的各种天灾人祸，不得不花费大量精力去解决问题。总之，人活在世间就是不自由。我学道不为别的，纯粹就是为了找到自由。”

“很好！”南郭子綦由衷地欣赏庄周，说道：“周儿对自由的渴望一定会化为无穷动力，帮助周儿悟道成道的。”

说完，又对众人道：“好了，现在为师都知道你们是为了什么目的而来学道的了。首先恭喜你们，你们所说的目的都能够通过修道来实现。远儿想要通过修道获得神通和长生，这是可以实现的。悦儿想知道神为什么创造这个充满苦难的尘世，想通过修道解脱生死，这也是可以实现的。瑶儿想要通过修道获得幸福，这当然也可以实现。而周儿想要通过修道获得自由，这当然也没有问题。”

话一说完，众人脸上皆浮现出惊喜之色。

蒙远难以置信，再次向南郭子綦确认，“师傅，修道真的可以获得神通，和长生吗？”

南郭子綦回答道：“神通到达了一定的境界自然会有。但长生并不是修道的目的，也不是修道的终点，无生才是。”

“无生？”蒙远难以理解无生的含义，又问：“师傅，什么是无生？”

南郭子綦回答道：“长生终究离不开形体这个躯壳，只要有形体就会有忧患，就会有束缚。就如老子所言：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。所以，但凡想要彻底解脱生死，获得自由的修道之士，都是以无生为最终目标。无生乃是与太虚同体，也就是与道合为一体，万物皆会朽坏，唯道与元神永垂不朽。修道唯有修到无生之境，方为最妙，到了这里才能称之为成道。”

说完，众人都惊呆了，谁也没想到道会如此玄妙。

蒙远又问：“师傅，那无生之境会不会很难到达？资质一般的人有可能到达吗？”

南郭子綦回答道：“无生之境确实很难到达。这世间能够到达无生之境的人也不过寥寥数人而已。要到达无生之境，就必须化尽群阴，但凡心中还有一点阴渣留下，都无法到达无生之境。”

蒙远问道：“什么是化尽群阴，这个“阴”指的是什么？”

南郭子綦回答道：“阴指的是人心，也就是识神。唯有将人心化尽，不留下一点残渣，道心才能长存。只要道心长存，便可从后天返回先天，进入无生无死之境。总之这些说来话长，后面授课我会详细跟你们解释的。”

庄周问道：“是不是到达无生之境，便能获得自由了？”

南郭子綦点了点头，“没错，只要到达无生之境，便可超脱阴阳五行之外，不再为造化所拘，此即是彻底地获得了自由。”

庄周又问：“那意思是说，只要我们还在肉身中，便没有任何自由可言了？”

南郭子綦摇了摇头，“非也非也，即便我们的灵魂深陷于肉身之中，可我们的精神却可以选择自由或是不自由。我们可以让自己的精神遨游于道的无穷之境，从而感受到心的自由。”

“让自己的精神遨游于道的无穷之境……”庄周沉吟半晌，难以理解其中深意，又问：“师傅，如何让自己的精神遨游于道的无穷之境？”

南郭子綦回答道：“其实，我们的精神一直是自由的，可是我们却将自己的精神囚禁在各种各样的事物上。只要我们还着眼于外物，就等于是在囚禁自己的精神，就不可能让精神获得自由。我们唯有放下一切外物，让自己的精神进入道的虚无之境，我们方能获得自由。”

庄周接着问道：“道的虚无之境指的是什么？”

南郭子綦回答道：“虚者，虚人心也。无者，无人身也。道的虚无之境既无人心，也无人身，只有一点真灵存在。唯有做到身心两忘的人，方能进入此境。”

蒙远感到十分的不可思议，问道：“师傅，人真的可以做到身心两忘吗？这似乎太难了吧？人活于世，有如此多的牵绊，如何能够做到身心两忘？”

南郭子綦笑了笑，回答道：“这就是修道最难的地方。人总是执着于名和形，利与弊，稍微有所失去就难以忍受，试问这样又如何能够做到身心两忘呢？修道必须要将一切外物都放下，使自己的心一尘不染。唯有如此，才能让自己的精神遨游于道的无穷之境，从而感受到心的自由。”

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