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第257章 阴阳之理（第1页）

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想要在不破坏其平衡的状态之下，将这个光幕给解决掉，就要先明白太极的道理。

所谓太极，即是宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极，就天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。

“是故易有太极，是生两仪”。

所谓两仪，就是太极的阴阳二仪。

“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”

“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

其实说穿了就是“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的状态。

在旧时代以前，记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。

这个意思是说，圣人成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草，耆草是易占卜用的工具，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。

二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。

由它们各加一爻，便成八卦。

宇宙由最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，无极之后，而后形成万物宇宙的本源太极，由太极的分化形成天地的过程，两仪即是天地，亦可是阴阳。

“太极”还有人一个说法，“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老”。

太，就是大。

极，就是极点。

物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

一阴一阳之谓道！

什么是道？

天道，地道，人道。

万事万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。

“太极”是“理”，包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有，正所谓“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”

“太”有“至”的意思。

“极”有“极限”之义。

“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中，阴阳尚未分化的最初形式。

在常乐看来，太极就是至极之理。

人有生始有死，要想知道如何解决死的问题，就必须了解生的来源，生的来源就是太极。

这就是道，太极之道。

太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。

动则显象起用，乃名为生，所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。

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