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时间到了春秋战国时期玉器出现了由礼器转向佩饰的趋向,出土的这一时期玉器,以河南光山县黄君孟墓等最为重要。
黄君孟墓为春秋早期墓葬,其出土的玉器有环、璜、鱼、兽面等,其中有许多透明度较高的岫岩玉。同样在战国中山国王墓出土的古玉器中,也有许多岫岩玉。
到了秦汉至南北朝时期,随着经济的发展,国力的增强,丝绸之路的进一步畅通,科学技术与各类手工业的发展也达到了前所未有的水平。大批精美玉器的出土,尤其是玉衣的出土说明了汉代玉石产业的繁荣。
1968年,河北满城出土了西汉中山靖王刘胜及王后窦绾的两套金缕玉衣,距今2000多年,轰动了世界,被称为“中国古代艺术的瑰宝”。刘胜的玉衣由2498片玉组合而成,窦绾的玉衣由2160片玉组合而成。经鉴定金缕玉衣的玉片是由岫岩透闪石老玉所制,金缕玉衣的出土,证明了岫岩玉的开发利用在汉代已有相当规模,并被王室大量使用。
国内外的人们只知道金缕玉衣的了不起,只知道中山靖王火了却很少有人清楚金缕玉衣的材质正是来自岫岩。然而历史往往就是这样,人们只会选择的记住某一方面而忽略了也许更重要的方面。如此循环往复不会停止,除非哪一天真的地球毁灭。
到东晋和南北朝时期,岫岩玉继续被王室大量使用,如东晋的龙头龟玉印、南北朝的兽形玉镇等,都以岫岩玉为原料雕琢而成。
唐宋到元明时期,有关玉器和玉石的名称屡见史书,并且在宫廷用玉中被用来“分尊卑,辨等列”。
明中期以后,琢玉工业有了显著发展,出现了北京、苏州、扬州三个著名的琢玉中心。
明代晚期宋应星撰写的《天工开物》中关于玉的产地曾明确指出:“朝亚北太尉山有千年璞,中藏羊脂玉,与葱岭美者无殊异”。
著名考古学家夏鼎先生认为此玉产地就是现在岫岩产玉的地点。这说明明代岫岩玉不仅被开发利用,其上等羊脂玉还被玉石行业看好。我国著名古玉收藏家、鉴赏家杜心所收藏的出土和传世的161件历代古玉中,经鉴定,其中就有47件是岫岩玉。
包括唐宋的兽首玉杯、元代的玉耳盖瓶、明代的龙头玉环等等。历史进入清代,中国的玉器发展到鼎盛时期,尤其是清盛世的康熙、乾隆朝,更以玉为重,玉肆作坊遍布朝野,用玉琢玉盛行于世。
由于国家的统一和社会的安定,再加之岫岩处于东北清王朝的发祥地,于是岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。
清咸丰七年所修的《岫岩志略》载:“岫岩石”(岫岩玉)“石具五色,坚似玉,……邑北瓦沟诸山多有之。道光初年,偶有玉工采制图章诸文具稍供清玩,后遂盛行于都市。好古之家,每雅意购求,往来士夫,亦必充囊盈,争出新式,分赠知交,以为琼瑶之报”。
由于清中叶,西北连年战争,导致西北玉路受阻,于是使岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。在现今岫岩玉两大主要产地,哈达碑瓦沟、偏岭细玉沟都发现了古玉矿遗址。一处为斜井玉矿,一处为露天古玉矿。
椐有关史料记载,瓦沟荒沟东矿区,就是同治十三年,一王姓沿着古矿坑遗迹发掘发现并开采形成的。
清末,在瓦沟有玉石采矿厂10余处。《满洲地方志草稿》中记载:“宣统年间岫岩城西北的瓦沟玉石场,挖掘面积为二万三千七百五十丈,可见已具有相当规模。在与瓦沟相邻的偏岭细玉沟,人们则沿着沟内一条长约五公里的河床采捞河磨玉。由于岫岩玉被大量开采,关内一些玉雕匠人,纷纷到岫岩落脚,以琢玉为生,先后在瓦沟一带开设玉器作坊。
后又发展到岫岩城内西大街,西大街因其遍布玉器作坊,故一度称为“玉石街”。上述情况说明,在清代岫岩玉或至少在清代以前,就形成了具有规模的矿山开采,并同时掌握了斜井开采技术。
正是由于这些辉煌的历史,奠定了岫岩玉在宝玉石界中华传统玉文化中的重要地位,也为岫岩玉在现代的辉煌以及进一步开发利用,走向世界打下了坚实的基础。
无论红山文化时期的玉猪龙、玉琮,还是几千年玉文化发展过程中的金缕玉衣、玉玦、玉璧等都被古人当做通神祈运的灵物法器。岫岩玉应用的鼎盛也就出现在这个时期,这是中国玉文化里典型的神玉文化阶段。并且这种神玉思想也一直传承至今。
岫岩玉玉雕师自古传承北派玉雕工艺,花鸟鱼虫山水工艺尤为擅长,这些工艺也似乎冥冥之中自有安排,在岫岩,所有的玉雕作品都是围绕着美好寓意而设计制作的,无论价格高低,玉石作品完成后,都带有大祝福,大好运的美好寓意。
记得一天晚上教授跟我说岫玉玉料,本无好坏之分,创作者通过生命感悟与艺术修养使其绽放独特生命。每块料都是绝料,与之对话,即是与天地人的沟通。因此,玉雕创作恰是“为道日损”,以减法为则,以简驭繁,化“腐朽”为神奇,表达生命之大美!
由艺入道,与时代共鸣,玉雕艺术无止境……愿将心血化岫玉,成就天地之绝唱!近几年来,无论传统的绿色岫玉,河磨玉、老玉,还是颜色丰富极具特点的多色花玉,都被岫岩本地的玉雕大师合理利用。随着岫玉的稀缺,大家开始重视每一块玉石原料。可以说玉本身就有生命,创作者借玉雕工艺,以生命感悟生命,以生命交融生命,焕发其生命力而已。每块玉料的形成,既有科学的自然规律,也有中国传统文化的神秘色彩,所以中国人几千年来对它的爱未有丝毫变化。
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