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第41章 亲人不再（第3页）

侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？”

先生曰：“未配未娶耳。”

少间，曰：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”

侃未达。

曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”

曰：“然则无善无恶乎？”

曰：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”

薛侃在清除花间杂草时，顺便问：“为什么天地之间的善难以培养、恶难以祛除？”

先生说：“这是人们既没有培养善，也没有祛除恶而已。”

不多久，先生又说：“这样看待善恶，是从自身思考，就会出错。”

薛侃不明白。

先生说：“天地万物生机勃勃，像花草一样，哪有善恶之分？你想赏花，就认为花是善的，草是恶的；如果到了想要用草的时候，就又认为草是善的了。这样的善恶，都是由你心中的好恶产生的，所以是错的。”

薛侃说：“既然这样，那就是没有善也没有恶了？”

先生说：“没有善恶是天理宁静时的状态，有善有恶是心绪变动的结果。心绪没有变动，就是没有善恶，就可以称之为至善了。”

俗话说，善有善报恶有恶报，但很多时候却并不如人所愿，恶人过得逍遥自在，善人却在遭受惩罚。

那些不懂感恩，不懂知恩图报的人，坚决不能帮，那些得寸进尺消耗你能量的人，更要敬而远之。

善良的人，无法分清对方的真实意图，是真得寻求帮助，还是行骗的手段。不分青红皂白，不管三七二十一，最后是赔了夫人又折兵，鸡飞蛋打满盘皆输。

不辨善恶滥用善良，不会给别人带来实质性的帮助，帮得了一时，帮不了一世。没有原则的善良，换不来感激，而是会被利用、被戏耍、被肆无忌惮地不断索取。

谁对我真心，我对谁用心，这是原则，是基本要求。

人性最大的恶，就是把自己的认知当做普世的真理，然后自以为是的对别人指手画脚，说三道四。这社会上总是有些人境界不高，眼界却非常高，权力不大，口气却非常大。虽然自己生活过得一团糟糕，却处处想教你该怎么做事，总是好为人师，想当你的人生导师，教你怎么为人处世。

这种人也往往都是偏执的，他们始终坚持自己的观点，始终反对周边人的意见。这些自以为是的人，总以为自己才是最正确的，他们听不得任何人的意见，总是固执己见，一意孤行。不论你说什么，他都很喜欢和你抬杠，和你理论一番，然后站在道德的制高点上对你百般批评，说出你的种种不是，再搬出自己的一套理论，强迫你接受他们的观点。

好为人师是人的本性，大多数人其实都想在别人面前凸显出自己的存在感，都想在别人面前表现的自己有多么了不起，显得自己比别人强，以满足虚荣心。但是没有人喜欢被别人批评，谁都不想有人整天说教自己，更何况还是一个和自己水平相差不大的人。

真正有修养，有能力的人大家自然不敢小瞧，所以不要为了抬高自己，处处打压别人。你平时的言行大家都看在眼里，又何必故意耍小聪明呢?少对别人指手画脚，也就少了一些人的厌烦。要想批评别人，首先把自己做好，不要总是眼高手低，把自己搞得不上不下，这样终究成不了什么气候。

在这个网络发达的时代，很多人在网络上都是道德帝，一言不合就站在道德的制高点上对别人的言行生活进行大肆抨击。君子求诸己，小人求诸人，道德首先应该是一种私德，不要总是把道德挂在嘴上，而是落实到行动中，真正道德高尚的人都是严于律己，宽于待人，但是网络上很多人却是严于律人，宽以待己。

越是没有道德，没有教养的人，越喜欢站在道德的制高点上要求别人，绑架别人，要求别人善良，有道德，自己却置身之外。真正有道德修养的人，首先会为他人着想，而不是挑毛病。

一个人真正成熟的标志，应该是知人不评人;一个真正聪明的人，应该是看透不说透，不随便与人争执。每个人其实都有自己的道德准则，都有自己的行为规范，但是这套道德准则都是站在自己的利益上量身定制的，不要强加在别人的身上。

很多事情，你只要站在别人的角度上考虑，只要换位思考一下，你就能理解了。你走在一条拥挤的马路上，你会觉得开车的人太多了，影响自己的安全;但是如果你开车时，你会觉得行人太碍事了，影响自己驾驶。如果你是顾客的话，你会觉得商家太坑人了，你如果站在商家的角度上来看，会觉得顾客太挑剔了。

很多人认为自己考虑的事情是很公正的，其实并不是，你的想法无论什么时候都存在偏见。你所认为的公正，其实也是站在自己的角度上来考虑的。人与人之间大多数的矛盾就是不能换位思考，不能相互体谅，相互了解，总是想把自己的想法强加给别人，这就导致双方的矛盾越来越激化。

PS：三千大千世界

三千大千世界，略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。

一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是将它组成的结构，而不是这个大千世界是三千个。

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