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第一百八十九章大红大火梁山泊（第1页）

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宗泽父子在见到陆谦的次日，就随着陆谦先一步转到了梁山泊。那大部队和一船船的战利品，还在其后，需慢慢运回水泊。

为俘虏，宗泽一家人的待遇却是不错的，吃喝用度半点没有亏待。只是被限制了行迹。

但即便如此，宗泽也亲眼目睹了梁山泊的险峻。位居水泊，周遭芦苇荡接连天日，水道港汊交织纵横，山寨上也一样雄兵依峙，完全不是一州一府之兵可以窥视的。

他先前在江南衢州为官，只是偶尔听说梁山泊名头。“替天行道，除暴安良”，草莽匪寇中人能想到如此旗号，已经不凡。可万万不曾想，这梁山泊竟雄壮若斯。

在后山索居，宗家独立一地，周遭并无近邻。宗泽也无求死之心意，毕竟他妻儿老小皆被掳，宗泽就算不顾惜自己的性命，也要为儿孙着想啊。再说了，梁山泊又无逼他过甚？如此苟全性命就是了。他还想着日后朝廷能剿灭匪寇，解救他宗氏一门于水火呢。

如此这般的安心在后山里住下，宗泽也开始默默观察起这个近年来陡然声名鹊起的绿林大寨。首先那叫宗泽心惊的便是后山里的战俘，人数之多叫他惊诧。问询之，尽皆战阵被俘兵马。长久者已在山寨劳工半载。

梁山面积甚大，原著里的水泊马军都能成千上万，有那般广阔的养马之地，可见其面积广阔。

现下那些战俘就全都化了苦力，除了休整一处处堡垒和营寨，就是在后山平整出一片片的土地。这期间有的是为日后做仓房、营房准备的，有的则被种上了各类瓜果蔬菜，包括姜、葱、薤、韭、大蒜等。

距离宗泽一家人所住之地不远处，就有一大片新修整出的平地，已经被种上了苜蓿。这东西是马儿上好的饲料，也非是后世才传入中国的。老早就有了。梅尧臣就有一首《咏苜蓿》：

苜蓿来西或，蒲萄亦既随。

胡人初未惜，汉使始能持。

宛马当求日，离宫旧种时。

黄花今自发，撩乱牧牛陂。

虽然不曾听闻有人大面积种植，可陆谦使人收集之，却也不难。

这儿就将是今后梁山泊战马、驽马、牛骡等牲畜草料的来源地之一。一眼望去足足有二百亩大小的空地上，上百名战俘在几名跨刀持枪的辅兵督导下，于空地上劳着。

距离这片大阔地不远处的一片丘陵地里，亦被梁山泊开垦出来。虽然丘陵此起彼伏，可宗泽却能看得出来，这块梯田的面积大概有三四十亩大小。这里是一片菜田，种植着大量的蔬菜。那北宋时候的蔬菜比之后世已经不差多少。胡萝卜、芜菁、牛蒡、白菜、矮黄（娃娃菜）、菘菜（小白菜）、芥菜、油菜、颇棱（菠菜）、莴苣、芹菜、茼蒿、荠菜、芫荽、苋菜）、生菜、紫苏、葱、薤、韭、黄芽（韭黄）、大蒜、小蒜、梢瓜、黄瓜、冬瓜、葫芦、葫、瓠、甜瓜、丝瓜、芋、山药、姜、菱、藕、苦薏、茭白、莼菜、紫菜、百合、竹笋、枸杞、合蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈，等等，在宋代时候都已经广泛栽培。

一样是战俘，还是战俘中最顽固不愿投降的那一撮人，他们就干着最苦最累的活儿。其中一队人便是要挑着装满河水的木桶，给一畦畦的蔬菜浇水。纵然梁山泊已经着手在周边打井取水，这却也不是个轻松活儿。

除了这些事外，宗泽还能看到两处戒备森严的所在，那就是提取精盐和砂糖的地方。再一个就是愈发规模严谨和壮大的军器监。

现下，军器监中陆陆续续已经汇集了一二百个来自东京匠营的正式工匠，再加上他们带出的土地和梁山从周遭寻找来的匠人，军器监内铁匠、木匠、铜匠、皮匠等各类人等已经超过了五百人。在陆谦的提示下，梁山泊的度量衡是已经统一，甚至每个经手的工匠还有属于自己的编号，要在兵器上刻铭。

想要一步恢复到大秦时期的模式，很困难；但不能因为困难就不去有动，至少现在的梁山泊军器监已经走在了恢复的道路上。

虽然困于地理地势，山寨军器监制过程中很难利用上水利，但畜力却是可以的，下一步还有可能借用上风力。而这就要看汤隆他们能不能把风车搞成功了。水泊里的风势还是挺充裕的。

且军器监现下也在慢慢的进行分工，这不是把刀枪与盔甲坊分别开来，弓弩坊亦一样要分别开来。而是一种更精细的区分，将制与后勤，将后勤与采购，系统的区分开来。

这期间叫宗泽记忆最深刻的就是梁山泊的伙食，不管是贼兵还是匠人，不管是战俘还是他们一家人，皆吃饱喝足。隔三差五还有荤腥，而他家的伙食就是更好了。

宗泽‘上山’后的这段日子，则正赶上梁山泊迎来的一次新的大发展。别的不说，先就是黄门山一干人的到来，摩云金翅欧鹏、铁笛仙马麟自是被陆谦编入军伍，随着人马的增多，梁山泊明明好几十个头领了，陆谦却是还有不够用之感；而神算子蒋敬和九尾龟陶宗旺亦有大用。支度司与工程司的用，不需要多言表。

接着就是摩尼教送来了一批的人手，这便不再全是船匠了，里头有的是落魄书生和败落账房。花石纲祸乱江南如此久远，不知道让多少家境安康的人家沦为赤贫，那些往日里可享受着家**养安心读书的书生，现下就变得不得不为自己和家人的生计而奔波了，那其中一些人就入了摩尼教。

现下，摩尼教一是为了感激陆谦。

对比陆谦传授的‘真法’，他们自个想出来的那些口号，就是一堆lo逼。这是个天大的人情，摩尼教必须要有所表示的。

再有一个，就是摩尼教亦希望能借此机会，将自家教义渲染到梁山泊去。

那诸多的摩尼教高层里，还有那对梁山泊不死心者。如方腊的叔叔方垕，和王寅、包道乙等，都是其中之人。

梁山泊一下子就多出了上百个能识文断字，能写会算的人物，可以说是大大填充了各司空虚。虽然意识形态上还有些区别，可陆谦相信，只要享受了梁山泊的待遇后，不需多少时日就能叫他们归心。

而有了这些‘文化人’的加入，别的不说，只那支度司，刚刚走马上任的神算子蒋敬就操办起了厘金局，正式将水陆税务悉数归入其中。

而具体负责厘金局事物之人，竟然就是那刚刚被摩尼教送来梁山的一个落魄书生。

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