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“不明白。总之,那是个怪异且‘中立’的邪教徒……”我不想深究里克的企图或是某些古怪的恶趣味,但他的话里确实有某些隐藏颇深的“意味”,就如戴莎所说,可能他确实“了解很多本质性的事物”!
比如,关于相对“平衡的体量”……!
我想起6月19日在月铃镇郊外的墓园,参加完力诺大叔的葬礼后,离开时又见到里克。
当时,他就说过“不平衡……那是足以比拟人类体量的死灵”之类的疯话,以及“终于见到神迹”……
而这段时间的经历和听闻,再结合今晚的讨论与“假想”,我似乎想通了一些事……
对于巡修世间二十年并总会预先到达“仪式”执行地……也可能通过事后收殓受害者遗体和怪物尸体来“观察和记录”的里克来说,或许早在6月中上旬就提前来到月铃镇,并且知道6月17日那晚将有6只死灵被复生且将四处游荡杀戮!
甚至,也许他还知道那群死灵的出发地就在郊外……!
而那晚的怪物很可能从矿区杀至小镇,因为那晚的值守工人只有4人,并不足以“一命换一命”!
可是,当时在通往镇外必经之路的酒吧街上,喝得烂醉瘫在一边墙角的里克,看到我和凯尔匆匆经过后,说出“教会学校的学生”的话,可能发现我们身份的同时,或许也猜到我们准备出镇,却戏谑般说了“愿圣明保佑你们”……还有那令人不舒服的笑声!
当时的他,难道已预判了我们的“死亡”?!
但是,他仍无动于衷地“观察”……说不定还做好了隔天“记录”的准备!
然而,借助于那奇特的异能,我和凯尔逃脱了死灵的袭击,虽然遍体鳞伤,还是平安回到了小镇。
所以,再回味里克后来在墓园见面时的疯言,大概能猜出一些可怕的“真相”……而那也很可能是他所知道的!
按照圣明邪教的“仪式规则”,6月17日那晚也“不例外”,将有6只死灵“复生”,而相对应的“一命换一命”,也必有6名遇害者。
而实际上,我和凯尔却逃过一劫!
于是……数量发生了“不对等”。
而要驱动那样大型野兽尸体变异的死灵,很可能也需要一定“量级”的“暗能量”……如果“正常”的话,或许剩余那两只怪物能撑到离矿区大概1个小时路程的月铃镇,再杀害两名无辜者,完成最后的“一命换一命”。
但那两只死灵却中途倒在了月铃湖畔。
如果里克在隔天处理那些怪物尸体的话,了解“原理”的他,肯定会发现其中的“异常之处”。
于是,他才会说“体量不平衡”的怪话。
而所谓“足以比拟人类的体量”,就是被注入一只野兽尸体复生其为死灵的“暗能量”,可能需要一个人的“生命能量”来对等“中和”,这就是“一命换一命”的本质,大概是这个是意思!
至于……“神迹”?!
不知道他是否猜到了什么,但确实对于普通人来说,根本不可能逃脱死灵的袭击,也无法抵御“暗能量”的侵蚀和冻灼毒素的伤害。
在假设死灵经过相对“稳定高效”的现代手段复生后,澎湃的超高密“暗能量”难以在短时间内消耗殆尽,那么,要么真是发生“神迹”,要么就是我们有“问题”……
所以,那个“察觉异常”的里克,就盯上了我们?还说出后来哪些怪话……呃!
“那个邪教徒……里克,曾说过野兽形态死灵‘体量’足以比拟人类的话。”我整理了下思路后,向戴莎说出自己的理解:“这可能就是我们今晚‘假想’的‘暗能量’浓度。换言之,如果是由一支针剂容器的‘暗能量’注入某具尸体并将其变异为死灵,并会‘一命换一命’夺取一个受害者的全部‘生命能量’,那……‘暗能量’确是某种意义上的超高密异物。”
“如果按照刚刚‘假想’的情形,即那些死于非命与自裁者死后,灵魂破碎成微小的信息碎片,也包括那些极强烈的负面情绪糅合而成的非理性意识体,可能已不再拥有全部……或绝大多数生前的记忆、情感等等美好的精神,就可能在某种条件下转化为暗能量,注入尸体并复生为死灵。”我接着猜测:“甚至,如果现场有很多尸体……那么,也许就是大量游荡的破碎灵魂凝聚而成的混乱浑浊意识体,哪怕再寄宿于任何已死去‘容器’,也绝不可能再现任何个人生前的意志,而是更恐怖的死灵……!”
“啊……”芙琳小声喊了出来,又轻轻地说:“如果是那样……诸如远古传说中,因四大天灾而大量死去的人们,在第五天灾降临时,那些‘复生’的死灵,其实并非由死去的个人变成的僵尸,而是由无数破碎的灵魂……或者信息碎片集合体寄生并驱动其杀戮的怪物?!那就根本分辨不出眼前的任何亲人……在‘它们’眼里都是猎物!而所谓‘一命换一命’,实际上是一个浑浊恐怖的意识集合体,换取一条现存的生命……对么?”
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“是的,芙琳女士……大概就是如此。当然,这是‘假想’……”我还想说,里克的癫狂言论也有这样的意思,但实在不想再引用他的话了。
因为,别被这个邪教徒影响了心神!虽然……他可能真的掌握了“本质性认知”。
但说起来,那位索伦神父不也有过类似的意味吗?
难道说,真如里克所讲的,当然……索伦也有类似表达,即圣明邪教、圣主教、圣神教……若追溯到新历元年乃至远古时期,都“源自于同一颗种子”?
只不过,对于圣神教来说,那是先知与新历元年播下的圣启之种,但那个里克则说是“两千年前”……那不就是蛮荒纪元?
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