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第一千零三十九章 丢失的古董（第2页）

姜尚坤想了一个办法，借用古代流传下来的神器作为超度亡灵所用，所以，他让游方先出去办事，给了三个名单，第一个，敦煌经书；第二个，东晋高僧法显得佛骨舍利；第三个，南宋曜变天目茶具。

听他说完我也觉得很震撼，不过，游方告诉我，其实在很久以前，姜尚坤就开始搜集古董，这次去双王城，他断言此次必将九死一生，然而双王城冤魂无数，这三样珍宝是他经过推演算出最有可能成为化解双王城冤魂的东西，当然，还有一样就是六道轮回图，可那个在雍和宫，属于国宝，他决定将目光放到一些民间丢失的古董上面。

游方一席话让我茅塞顿开，是啊，自己将目光放到了忘川河上，可双王城的百姓呢？就算是将忘川河修补，那些大夏曾经逝去的人，必将会再次回到茫茫河流中漫无目的的行走着。

怪不得我出了双王城还是没有感觉到功德重塑龙身，原来天下劫数虽然过去了，但如果不能将数之不尽的冤魂超度，又何谈功德在哪？大师兄说的曜变天目茶碗可以封堵忘川河没有错，以王文卿的神霄五雷法，假如一旦立下，天底下任何冤魂野鬼也不敢上前一步，这便算是封住了忘川河。

我又问：“我师兄说，紫云斋有一套曜变天茶具，刚刚听您的意思，怎么不见了？难道丢了？”

游方无奈的说：“丢了？谁敢去紫云斋偷东西？还不是因为我师伯和老婆吵架，被大夫人一气之下给摔碎了。”

“摔了！”如果没有了，那忘川河怎么办？不过，人家游方又接着说：“好在世间一共两套，所以，我们还是有希望的，这次我回紫云斋是打算找大夫人要钱，法显得舍利子出现了，但是价格有点高。”

听他说到法显的舍利子，这让我很是吃惊，这位大师可是东晋高僧，也同样在中国佛教史上的一位名僧，除此之外还是中国第一位到海外取经求法的大师，也中华民族杰出的旅行家和翻译家。早在，东晋隆安年间，法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年。其中他对佛教的贡献在与翻译、以及记录下各国见闻，他一路西行到了印度，后从印度又去了印度尼西亚，所走过路要比玄奘、张骞还要远，著作了许许多多的风俗见闻，除了对于佛教经文翻译的贡献，他的西行记也影响后代三百多年的历史。

我问他舍利子要价多少钱？

“不知道，但我打听起价就是四百万，按照发显得地位，很有可能破千万。”

“妈了个鸡的，难道拍卖行不知道拍卖古董犯法么？要价这么高，真是疯了。”

“国内？我什么时候说国内了？”

“也对，国内没人敢拍舍利子，文物局估计也不能让，那在哪？”

“日本东京的亲和艺术拍卖株式会社，本身日本也是个佛教国家，非常看重舍利子，拍卖的委托人也正是看重了这一点，我这次回来就是为了要钱的。”

我长呼了口气，现在忘川河有谛听，万一等谛听睡觉了就麻烦了，首先我得找到‘曜变天’，最起码有它在，里面的厉鬼不敢出来啊，至于舍利子、还有敦煌经书必然是为了超度所用。

“另外一套曜变天目茶碗有消息了么？”

“一直都有，就是现在日本视为国宝的曜变天目茶碗，大夫人摔碎了整套茶具，如今天底下就只有日本保存四只，更可气的是那帮混蛋根本拒绝归还，并且放在本国博物馆，声称是他们的传世宝。”游方拍了下桌子表示气愤。

我并不太了曜变天，游方本来就随姜尚坤倒腾古董，他给我简单的讲了一下，这种烧陶的技术，在宋朝都是极其罕见的，俗称‘天目盏’，是福建建阳窑的产物，至今为止，这种传统工艺已经灭绝。此碗内自然浮着大大小小的斑点，围绕着这些斑点四周还有红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。而且从器皿的整体来看，也会随着观察角度的不同而出现大面积的色彩变幻，就仿佛是一只变色龙一样。

日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。

中国的历史上也有过记载，说一只顶级的天目盏，可以换一座城池，野史记载：‘南宋时期的曜变天目，光环的颜色会变幻不定，妖异瑰奇得不像是人间之物’。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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