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第111部分（第2页）

贪多嚼不烂，鲁子鸣也没有想把剑法都传授给卓玛，能在七天之内掌握一种战技，并且发挥最大的威力，除此之外别无选择。

“刺！”

“就是这样，要集中全部的精力，把注意力集中到一点上，按照我交给你的办法，调动体内的能量注入到木剑中，再来！”

鲁子鸣发现自己根本没有传授战技的能力，耐心极差，也许是对卓玛的要求过高的原因，或者是卓玛的领悟力不够，在他眼里，卓玛简直就是笨到家了。

“我说了多少遍，要学会控制能量的输出，不要将体内所有的能量都灌注到木剑上，你体内的能量能使用几次，再来！”

“现在是练习时间，你要学会控制出剑的速度和力量，出剑不是越快越好，也不是力量越大越好，控制身体的平衡懂吗？再来！”

“你怎么这么笨，我再给你演示一遍，心镜一定要平和，手不能抖，全身的力量不能全部压在木剑上，这样很容易被对手抓住破绽，再来一遍！”

“……”

在古卷剑法中，斩式勉强算是达到了精湛等级，这还要归功于当时自己急于逃出封闭空间，疯狂的把斩式练到了精湛，其他的剑式最多只能算是入门级别。

剑式是一次次枯燥乏味的机械重复，没有半点取巧，用心感悟每一次出剑，都能体验到剑式的不同，练剑其实就是在练剑魂，是一种沉淀和升华的缓慢过程，中间每一步都无法投机取巧。

剑式练一万遍可以达到入门，练十万遍不一定就能达到精湛，这中间是一个磨练、体会和感受的过程，也许悟性极高的人灵光一闪便领会了其中的奥妙，而那些始终无法入门的人，可能一辈子都在入门和精湛之间徘徊。

从精湛再上一层便是入微，那是一个非常奇妙的法则，完全需要用心去体会，而不在于你机械性的重复了多少百万次。

从入微到神技，这完全是一个遥不可及的境界，用装逼的话说，真正做到了手中无剑心中有剑的境界，那是一座丰碑，仅供人瞻仰、神往。

在斩式达到精湛时，鲁子鸣便有微微的触动，入门级需要120能量单位才能击毁的镜壁，在达到精湛后，只需要100能量单位便可以击毁镜壁，整整减少了20％的能量消耗，如果剑式达到入微级呢？

空练剑式和实战完全是两个不同的概念，自己将斩式勉强练到精湛，完全是因为当时的需要，其他的剑式却没有这样的机会，所以停留在入门阶段。

卓玛就是在空练，而且还是鲁子鸣刚刚入门的刺剑式，效果是差的已经不能再差了。

这也是没有办法的决定，刺剑式非常适合卓玛现在的电天赋，如果硬要练斩剑式的话，威力反而不如刺剑式，相同的时间自然选择最厉害的剑式。

卓玛练剑，鲁子鸣也在一旁练剑，两人练得都是刺剑式，一个是纯能量的输出，一个是电属性的输出，卓玛的剑尖上可以看见丝丝闪亮的电流，而鲁子鸣的剑尖上只有一丝气力的波动。

卓玛羡慕的看着鲁子鸣平缓有力而沉稳的一刺，在他的眼里，那是睥睨天下的一刺，可是鲁子鸣知道，这一刺空有其表，并无真正的气势。要想达到精湛的一刺，必须要心剑合一，气力完全凝聚在剑尖之上，看起来平淡无奇，却有绵绵不绝之势。

两人都没有前人指点，能感受的只有自己的心，从势到神，必不可少一颗强大的心，每一个方向、每一个动作，甚至是手眼到心的配合，都不是简单的机械重复所能达到的。

“记住！练剑要动如猛虎下山，静如处子待闺，行如龙蛇飞舞，疾如苍鹰捕兔，忽而如夜战八方，又恰似惊天一线。凡练剑之法，先求腕力，次习腰步，再练剑法，逐而运剑成势，以腰步带膀腕，拧转起伏，前后环顾，左右兼备，跳跃疾进，务求一劈开山裂石，一击洞天彻地。”

“练剑之功夫，首重心神，内有养精蓄锐、凝神敛气，外有步法、身法，乃至剑法各势，练至精湛还原，自有擎电拿云之妙，惊神泣鬼之奇，于武艺之道，实有莫大之助。练剑如练心，心不静则剑势不成，剑势不成则剑无睥睨之势。”

营地里，各种精彩纷呈的娱乐表演不断的上演，精彩的马术表演自然不可缺少，特有的蒙古搏克竞技是力量的象征，马上射箭、马上追逐，无不引来一阵阵的欢呼，可是这一切都和两个人无关。

没有人注意到他们俩的消失，一个是本不应该出现的人，一个是没有人关心的放牛娃，每天清晨，卓玛依然赶着牛羊消失在营地的尽头，很少有人注意到，在一匹矮小的战马上颤巍巍的坐着一个人，他就是鲁子鸣。末世尘光

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第三十三章参赛

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