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第八十七章 月桂冠冕（第1页）

“杀了你——！”异种少女见自己的魔剑被抵挡下来，顿时便变的愈发狂暴，心脏发出如同防空警报般急促、宛如丧钟般沉重的哀鸣，她浑身上下的血液突然加速涌动，让浑身血管突起，然后凶狠而迅捷的再次挥舞着手中的魔剑。

绯红眷族的能力“狂暴血潮”！

“轰！”

超越音速的沉重挥剑引发了音爆，强烈的冲击瞬间便将小早川响花犹如被球棒击中的棒球一般打飞，令其直接狠狠地砸在了车厢另一侧的墙壁之上。浑身的衣物也在强烈的冲击下裂开了不少，裸露出白皙的肉色。但是很快，覆盖在少女身上的由植物纤维构成的衣物便迅速蠕动，重新再生。然后她挣扎着抬起头来，吃力的喊道“月桂冠冕！”

——！

就在话语从小早川响花从口中述说的刹那，她头顶的月桂之冠上的所有花朵中便都明亮起来，挥洒起了温暖的阳光，无数的光之粒子从中释放出来，将车厢内的黑暗照耀。小早川响花的身后仿佛升起一轮暖阳，将光明普照世界。

“咿！”霎时间，异种少女便发出一声惨叫。原本护佑在她身上的虚无、黑暗与混沌的加护都在一瞬间被太阳的光辉所驱散，这令她不禁遮住自己的双眼，以免受到光辉的重创。她是由“戒灵”、“绯红眷族”与“混沌恩宠者”三种高位灾血融合起来的嵌合体（chira），这固然给予了她三倍的力量，但亦让她拥有了三倍的弱点——无论是她身体的哪一部分，都分外恐惧阳光与神圣。

……

在人类学与比较神话学始祖詹姆斯·布雷泽的《金枝篇》中，将人类由巫术魔法到宗教再到科技文明的发展历程理解为人类主流方法论的变化。

个体的一部分会影响到整体的“传染性法则”与巫术会经由相似性而在个体间传播的“相似性法则”是原始巫术的基石。对于原始的巫术而言，这两条基础法则就如同相对论的两个公理，由它们出发便能推论出整个巫术体系。不过，《金枝篇》也同样认为，正是因为这种内在逻辑的简单性令巫术受到了批判——它们体现了原始人类不发达的大脑与思想，无法构筑出复杂的高等逻辑。

即使是在后来的古代文明的直觉中，世界似乎也不应该由两条公理就完成解释，他们意识到了世界的复杂性却同时没有足够的能力去解释和理解这个复杂的世界，人类最终认识到了自身的渺小、将解释的权力交付神灵，于是，“宗教”便诞生了。

但是当文明进一步发展、智慧进一步积累之后，人们再度发现自己拥有着探求真理的智慧。部分人类相信，自己不再需要“神灵”这个至高无上的假设来解释一切，而是通过理性、逻辑与实验探求客观的真理——这便是“科学”。

而近代的神秘学家艾利法斯·李维则认为，如今被称为第三术式的魔法，实际上是介于宗教与科学、自我意志与理性主义之间，能够以自我意志改造客观宇宙的“神秘科学”。将其插入“宗教”与“科学”之间，就能完美的阐释第一、第二、第三与第五术式的本质。至于第四术式，则众说纷纭，不过普遍认为第四术式来自于人类从古至今的传说，象征着与宗教和科学同样极大影响着人类世界的“艺术”或“幻想”。

总而言之，第五术式·机械降神的主流，便是“以人智的力量击退无尽之未知”、“以科学的法则驱散自然之神秘”、“以凡人的技术再现神话之奇迹”。探索原子的深处与浩瀚的宇宙还有隐秘的维度即为前者的代表，而解释自然现象本质则是后者的象征。

例如，当本杰明·富兰克林发现天上的雷电与摩擦的静电没有本质的不同时，人类对闪电所象征的神罚、雷神与精灵的敬畏便弱化了；当达尔文提出物竞天择、适者生存的自然选择学说之后，神创论便受到了严重的冲击。这些理论都毫无疑问的踏入了当时的“神之领域”，以科学之机理代替了神灵的威能。

至于“以凡人的技术再现神话之奇迹”解释起来则更加简单，那就是以种种技术重现出神话的力量。例如以机械创造出赝造之神灵（deexacha）。而小早川响花，选择的就是这一条道路。在希腊神话中，头戴桂冠是阿波罗的象征，释放着太阳的辐射。而此时此刻，小早川响花便是以星之彩与薛定谔植物的力量，以人类创造的机关（ache）与技术（technology）仿效出神灵的奇迹。

此即为第五术式·机械降神（deexacha）！

这对于其他人来说或许有些难度，但是对于天生就能创造“星之彩”的小早川响花来说却相当容易。

因为“星之彩”是能够吸收其他生命的生命力并将其性质整合入自身之中的异星生命体，只要令其吞噬拥有神话中性质的植物的生命力，它们就能以自身的异星法则模拟地球上的魔法术式。而她名为“咲耶姬”的神化形态（paradeiga），就是通过与星之彩的彻底融合，令小早川响花再现其能力，将自身化作支配神话植物的精灵。这样一来，在星之彩的异界法则的影响下，对其他术式魔法几乎一窍不通的少女被赋予了利用第一术式与第二术式的力量。

虽然这听上去似乎与“科学”没有半点关系，不过主张神话中的诸神与奇异的生物都是来自外星的天外生命体的“神话生物异星起源论”同样是一种科学猜想！

……

就在以“月桂之冠”放射出的阳光驱散了笼罩车厢的黑暗的同时，小早川响花也在瞬间重新获得了与超空间的连接。不过，她并不觉得她因此就已经胜券在握，因为即使如此她也只不过是取回了自己原本的力量，就算再算上太阳光对眼前的异种少女的削弱，两人也顶多不相上下。

而在这样的情况下，想要取得胜利就必须活用自己全部的能力。小早川响花将双手向两侧一伸，两手手心之中便分别浮现出一颗种子。

它们迅速发芽生长，最终左手之中的种子化作了一根梣木质的长枪。在北欧神话中，世界树尤克特拉希尔便是一颗巨大的梣木，而奥丁的神枪“冈格尼尔”则是世界树的树枝。紧接着，闪烁着太阳光芒的月桂花藤盘上了这支木枪，绽放出九朵鲜花，如同九颗小太阳，象征着九个宇宙。而少女右手的种子则生长为了一支开花的燃烧木杖，如同神话中摩西与亚伦之权杖，火焰在其上时而化作炎蛇，时而化作圣火之剑。然后，王冠般的荆棘在它的上面紧紧缠绕，蕴藏着支配万物的气息。

【名词注释】

神话生物异星起源论一般来说是牵强附会的学说，比如《地球编年史》认为苏美尔神话的解释为尼比路行星（马尔杜克）撞击提亚马特行星令提亚马特行星分裂为两半，其中一半变成了我们的地球。另外的例子则是将撒哈拉沙漠的“宇航员壁画”解释为外星人，将印度神话中的战争解释为外星人使用宇宙飞船和核武器战斗等。

在现实世界毫无疑问是一种伪科学，不过对于篡改物理法则都相当轻松的书中世界而言，属于一种体系的第五术式理论基础。这一系术式通过将神话诠释为外星人的科学从而以第五术式的力量模拟其他术式。从某种程度上说，与勒梅特一世将宇宙大爆炸解释为创世纪的原理相同又相反。说到底，第五术式依然是篡改物理法则的“魔法”。

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