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他买了两本《古事记》,一本是古文加注解并附有汉文书写的原始版本;另一本是有注解加现代语译的版本。
吉敷对阅读古文没有什么兴趣,所以原本打算买有现代语译的那一本,但又想到或许可以从汉文的原作里发现什么蛛丝马迹,所以才买了两本。
可是,即使是现代语译的《古事记》,其独特的语法也让吉敷看得很辛苦。但吉敷还是勉为其难地花了一个晚上的时间了解了《古事记》的大概。后半段所讲的神武东征以后的事显然和这次的案件无关,所以他就没有看。
另外他还买了两本和出云神话有关的书,一本是《出云古代史》,一本是《出云神话之谜》。借着这两本书,他知道了出云系的神话在《古事记》和《日本书纪》中为什么会占了大约三分之一的篇幅,也知道了出云传说中的英雄人物须佐之男除了八歧大蛇传说中的事迹外,还有种种不可思议的事迹。当然他也在书中看到让国的故事与及高天原与出云地方的因缘,还有《古事记》这本书在古代史研容中是非常神秘的一环。
难怪青木恭子和野村操会处处针锋相对。古代的神话世界里充满了谜团,连对历史完全外行的吉敷也禁不住被吸引了。
为了调查这次的案件,就一定要理解八歧大蛇传说的来龙去脉,所以吉敷反复地看《古事记》中和大蛇传说有关的部分。
看过之后,吉敷吓了一跳。他原以为书中记述大蛇传说的篇幅一定很长,没想到只有短短的一段,大约只用了两页的篇幅就说完了。
八歧大蛇的传说要从五谷的起源说起,可以说五谷的起源是八歧大蛇传说的引言。从五谷的起源到八歧大蛇传说的这段记述,其实讲的就是出云神话中的英雄人物--须佐之男的冒险故事。因为这一段传说关系着案件的调查方式,所以吉敷边阅读,边试着整理重点。
出云的英雄须佐之男在高天原1[1]的时候,因为行为粗暴而被放逐到下面的世界。
他被赶到地面时遇到了大气都比卖,并且向大气都比卖乞求食物。于是大气都比卖便将自己的身体排泄或分泌出来的东西做成食物。可是须佐之男看见了觉得大气都比卖太过无礼,便杀死了大气都比卖。
接着,须佐之男来到出云地方,沿着斐伊川河畔往上走,突然看到河中有筷子从上游漂流下来。须佐之男以此判断上游一定有人住,便往上游的方向走,结果遇到一对哭得非常伤心的老夫妇。
须佐之男便问他们为何哭泣。老夫妇自称是手名椎和足名椎,又说:每年到了这个季节,大蛇就会出来吃掉人们努力照顾长大的少女,如今已经吃掉八名了。现在又到大蛇出来吃少女的季节了,因为担心自己的女儿栉名田比卖将被大蛇吃掉,所以老夫妇才会悲伤地哭个不停。
于是须佐之男便问八歧的大蛇是什么样的怪物--吉敷认为描写大蛇的部分应该是重点。老夫妇便说:这条大蛇有八个头,一个身体,八条尾巴;它的长度可以绕过八个山谷和八座山脊;它的背上生长着茂密的乌柏、杉木和苔藓;它的眼睛像酸浆果一般,红得好像要喷出火来;它全身血淋淋的,背部泛红好像糜烂了一样,看起来非常可怕。总之,它是十分恐怖的怪物。
须佐之男心想:与那么可怕的怪物正面交战,一定没有胜算。于是他想到一个妙计。他准备了八个大水槽,里面装满了酒,先把大蛇的八个头一一诱入水槽中,等到它喝醉了,就可以轻易地把头一个个砍下来。
须佐之男的计划很成功,大蛇终于被铲除了。他砍掉了大蛇的头,又斩断了蛇身。但是当他要砍大蛇的尾巴时,却好像触碰到什么东西而砍不下去。于是须佐之男便切开蛇尾,发现了一把剑。这把剑就是&ldo;草薙之剑&rdo;。
除掉大蛇之后,须佐之男便和自己所救的少女栉名田比卖结婚,在出云定居、繁衍子孙。以因幡的白兔而闻名的大国主就是他们的后代。
之后的故事也很有趣,简单介绍如下:话说居住在高天原的天照大御神突然想把出云之地赐给儿子,于是便派使者到出云去交涉,但是使者们都感佩大国主的仁德,来到出云后就没有再回高天原复命。不过后来天照大御神仍然费了九牛二虎之力得到了出云之地。然而大御神的孙子要从天而降到出云时,不知道哪里搞错了,并没有来到出云,而去了九州的高千穗之峰。
这个故事实在太愚弄人了!关于为什么会跑到九州的高千穗之峰这一点,《古事记》上竟然连一行的说明文字也没有,接下来就是有名的神武东征的故事。因为许多事情书中没有适当的解释,难怪后世看法分歧,争论不休。
不过,吉敷关心的还是八歧大蛇的传说。言归正传,关于这个传说的由来众说纷纭,自古以来就有很多解释与说法。其中一个主要的说法是:八歧大蛇传说属于希腊神话中&ldo;安德罗墨达&rdo;型传说。这是从比较神话学的观点来解释八歧大蛇传说的说法。
&ldo;安德罗墨达&rdo;传说的故事,说的是天神宙斯的儿子珀尔修斯以剑刺杀怪蛇救了安德罗墨达公主的故事。类似这个故事的传说就被称为&ldo;安德罗墨达&rdo;型传说。全世界的各个角落几乎都有这种斩蛇除妖救美的故事,连东南亚也不例外。很多人认为东南亚这种类型的故事其实是由欧洲传过去的。不过&ldo;白兔和鳄鱼&rdo;型的传说则被认为源自东南亚。有部分学者便认为&ldo;安德罗墨达&rdo;型的八歧大蛇传说就是由欧洲传到东南亚,再进入日本的。
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