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我轻咳了一声:“话说有一天,白哈尔变成了一个小男孩,帮助工匠们绘制壁画;工匠们也非常喜欢这小帮手,而在壁画快要完成的时候,他们就问这孩子需要什么?小孩子就回答说:‘我希望在殿壁上的任何一处画上一只手持着正在燃烧的供香的猴子’。工匠们于是很快地满足了小孩子的古怪请求。而在新寺所有工程都完毕之后的一天深夜里,白哈尔自己变成了壁画中的猴子,用燃烧的供香将整座寺院付之一炬。由于寺院被毁,相喇嘛被激怒了,他举行了一个特别的修法仪式,降服了白哈尔,又迫使白哈尔进入专为捕获王系魔众的朵玛之中,用朵玛捕获了白哈尔,并且将朵玛锁入一只小箱之中扔进了寺边的拉萨河。”
我又停顿了一下。
陈思佳好像意犹未尽:“原来是这种报复方式?也确实过了一点,为什么要把建起来的东西烧了呢?太可惜了!云天,故事没有了?掉到河里就完了吗?神仙不是不会死的吗?”
我看着她着急的样子,再看看双手托着腮帮的万胜男,有点想笑。
看把他急成这样!
用什么样的报复方式那是人家的事情,我怎么管得了呢?
确实,白哈尔的报复方式有点过了,可人活一口气,神仙也是活一口气,为了争这口气,白哈尔才不管用什么方式呢!
我笑了笑继续说:“神仙当然不会死了!如果死了就没有下文了,也没有这个故事了!被扔进拉萨河的箱子很快被水冲走了,当箱子漂至哲蚌寺附近时,被这座全藏最大寺院的四位堪布中的一位堪布发现了这只木箱,靠着他高深的法力知道了白哈尔神被囚禁在木箱中,于是立即命令一位僧人把木箱从河里捞出来,并立刻带回寺院。这位僧人打捞到木箱以后,由于好奇便打开了盖子,白哈尔就立刻逃了出去,变成一只漂亮的白鸽飞到附近的一株桦树上消失了。后来,他们就围绕着这棵树建立了乃穷寺,从此之后,白哈尔就一直示现证明自己安住在乃穷寺中,并且有着自己的代言神巫;这位神巫后来被五世金刚喇嘛指派为噶厦政府的宣谕神巫。”
说到这里,大家终于缓了一口气。
因为这个故事讲完了。
听完这个传说,我和陈思佳扶着老太太向停车场走去。
上了车,我们经曲水去羊卓雍措。
曲水是拉萨市的一个县,位于西藏腹地的拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸,景区景点也不少,尤其以寺庙居多。
因为今天的目标是羊卓雍措,在曲水我们并没有停留。
来到羊卓雍措,已经是下午两点过。
来西藏旅游的很多人都会选择羊卓雍措这个景点。
羊卓雍措,藏语意思是“上部牧场的碧玉”之湖,也简称羊湖,它与纳木措、玛旁雍措、拉姆拉措并称为西藏四大圣湖。
羊卓雍措位于西藏山南地区的浪卡子县,在拉萨西南约70公里处,它是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊,湖光山色之美,冠绝藏南。
这里海拔4441米,水域面积638平方千米,平均水深30多米,最深处有60米,其水源来自周围的雪山,但却没有出水口,雪水的融化补给与湖水的蒸发形成了一种动态的平衡。
从地图上看羊卓雍措是没有环湖路的,但实际还是有一条泥巴路,越野车完全可以通行。
环湖走一圈大约250公里,一边走一边观景大约需要6个小时左右,最快也要5个小时,不过这里说的环湖公路是指整个羊卓雍措的湖群,并不是核心的湖。
羊湖在藏人心目中被看作是“神女散落的绿松石耳坠”,在地图上,羊卓雍措就像一把珊瑚枝,婉转绵长,这大概也是被称为“珊瑚湖”的原因吧。
与纳木错不同的是,在羊卓雍措无论你在哪一个观景台都不能看见羊湖的全貌,你翻越一座山,只能窥见她的一部分,你摸不透它的具体轮廓,看见的都是她展现给你的绝美身姿。
因为羊卓雍措还有三个姐妹:空母措、沉措、巴久措,加上羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中,手足相连,难以割舍,共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。
羊卓雍措蜿蜒在群山中达130多千米,只有在地图或是高空才能惊喜的发现她犹如耳坠,镶嵌在山的耳轮之上,不同时刻阳光的照射她会显现出层次极其丰富的蓝色,好似梦幻一般。
除了珊瑚湖的250公里环湖公路外,羊卓雍措有一条18公里环湖土路,行车约20分钟,路况良好,只是路有起伏,由于地理位置偏僻,少有旅者走这条线。
不管怎样,既然来了,我们就沿着湖转一圈。
开车走在这条环湖路上,会让人体会到“有信仰的地方就有路”的道理。
在环湖路上的时候,我们看见一座三面环水的孤岛,岛上有一座非常小的寺庙,这座寺庙应该就是就是被网友称为最孤独寺庙的日托寺。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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