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曾国藩全书附录 曾国藩文集精选（第1页）

“曾国藩全书（..）”！

附录《曾国藩文集》精选

送谢吉人之官江左序

吾湘乡，当乾隆时，人才殷盛。邓笔山为云南布政使，罗九峰为礼部侍郎，而谢芗泉先生为御史，三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和坤柄国，声张势厉。家奴乘高车，横行都市无所惮。御史君巡城遇焉！之出，而鞭之。火其车于衢。世所称“烧车御史”者也。其后二十余年，御史君之子果堂，以河南县令卓荐，召见。上从容问曰：“汝即‘烧车御史’之子乎？”不数月迁四川知府。又十余年，而谢吉人邦鉴，复以进士出为江南县令。吉人，御史君之孙，而知府君之弟之子也。将之官，其常所酬酢者，或为诗送之。吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。于是拜手告曰：“子今长人矣！四封之内，尊无与二。堂上颐指，堂下趋者百人。所识穷乏仰而待命，设馆以延宾友，貌敬而情离。即有不善，彼所谓趋者，待命者，貌敬者，或知之而不谏，或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量，又诚越而倍之。前有唯后有诺，于是予圣自雄之习，嚣然起矣！而左右之人又多其术，以我。内之傲者日胜，外之欺者日众；兹其所以舛也。昔者，宓子贱治单父，”孔子曰：“子何施而众悦？”对曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐所以治人之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣。”鲁使乐正子为政。孟子曰：“好善优于天下。”东汉庞参为汉阳太守，先候隐居任棠。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，抱儿孙伏户下。参会其意曰：“水者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。夫不及求诸己，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与？《诗》曰：“国虽靡止，或圣或否？民虽靡，或哲或谋，或肃或。”谓求贤而终不能得者，非笃论也。今震泽宰左君青峙，吾湘乡之贤者也。任侠而不矜，谙事而不计利害。子往试求之，必有所以益子者，友仁以砺德，利器以善事；既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽。“无弃尔辅，员于尔辐。”青峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。

送周荇农南归序

天地之数，以奇而生，以偶而成。一则生两，两则还归于一。一奇一偶，互为其用，是以无息焉。物无独，必有对。太极生两仪，倍之为四象，重之为八卦。此一生两之说也。两之所该，分而为三，淆而为万，万则几于息矣。物不可以终息，故还归于一。天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生；此两而致于一之说也。一者，阳之变；两者，阴之化。故曰：一奇一偶者，天地之用也。

文字之道，何独不然？六籍尚已。自汉以来为文者莫善如司马迁。迁之文其积句也皆奇，而义必相辅。气不孤伸，彼有偶焉者存焉。其他善者，班固则毗于用偶，韩愈则毗于用奇，蔡邕、范蔚宗以下，如潘陆沈任等比者皆师班氏者也。茅坤所称八家，皆师韩氏者也。传相祖述，源远而流益分，判然若白黑之不类。于是刺议互兴，尊丹者非素。而六朝隋唐以来，骈偶之文亦已久王而将厌。宋代诸子，乃承其敝，而倡为韩氏之文。而苏轼遂称曰：“文起八代之衰。”非直其才之足以相胜，“物穷则变。”理固然也。豪杰之士所见类不甚远。韩氏有言：“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。”由是言之，彼其于班氏相师而不相非明矣。耳食者不察，遂附此而抹杀一切。又其言多根《六经》颇为知道者所取。故古文之名独尊，而骈偶之文乃屏而不得与于其列，数百千年无敢易其说者。所从来远矣。国家承平奕祀，列圣修礼右文。硕学鸿儒，往往多有。康熙、雍正之间，魏禧，汪琬，姜宸英，方苞之属，号为古文专家，而方氏最为无类。纯皇帝武功文德，壹迈古初。征鸿博以考艺，开四库馆以招延贤俊。天下翕然，为浩博稽核之学。薄先辈之空言，为文务闳丽。胡天游，邵齐焘，孔广森，洪亮吉之徒蔚然四起。是时郎中姚鼐，息影金陵，私淑方氏，如硕果之不食，可谓自得者也。沿及今日，方姚之流风稍稍兴起，求如天游，齐焘辈，闳丽之文，阒然无复有存者矣。间者，吾乡人凌君玉垣，孙君鼎臣、周君寿昌，乃颇从事于此。而周君为之尤可喜。其才雅赡有余地，而奇趣迭生，盖几于能者。夫适王都者，或道晋，或道齐，要于达而已。司马迁文家之王都也，如周君之所道，进而不已，则且达于班氏，而不为韩氏所非。又不已，则王都矣。

周君以道光乙巳成进士，选翰林院庶吉士。值皇太后万寿，天子大孝，锡类臣下，得荣其亲。将奉诰命以归觐。出所为文示余，余乃略述文家原委，明奇偶互用之道，假赠言之义，以为同志者勖。嗟乎！区区而以文字相讨论，是则余之陋而不贤者，识小之类也。

石投水赋

以《陈善闭邪谓之敬》为韵

昔者，张良之佐汉也，扫孱楚，除暴秦，八既奠，六合更新。于是主知弥笃，臣志斯申。有言皆入，无契不真。龙方兴而云郁郁；鱼欲纵而水鳞鳞。进谟于阙下，譬投石于江滨。论古谊，则上方伊、傅，比时英，则直压韩、陈。夫其累叶簪缨，一朝兵燹。再纳履而能甘，一击椎而幸免。亦谓藏器之虽良，终虞怀才之莫展。岂知杖策而遇异人，借箸而伸大辩。风云效其驰驱，草木生其婉娈。将有策其必从，夫何谋之不善？爰乃度谟，筹大计，权韬钤，画形势，销印趣于一时，奠鼎规以五岁。王三齐以驭淮阴，招四皓以存孝惠，发策无虚，运谋必谛。汉主亦启其缄，祛其蔽。信从善之如流，乃用人以作砺。本声入以心通，岂固拒而深闭？尔乃昌言以辅德，纳诲以闲邪。惟旧防之有礼，庶磨砥其无瑕。臣称天授，君曰汝嘉！盂方斯肖，针引无差。表臣遇于黄石之上，盟臣心于白水之涯。洵启心沃心之无愧，讵以水济水之足夸。且夫西汉之兴，名臣蔚。萧曹则隆栋之支，樊郦亦拔茅之汇。或持钓而王，或贩缯而贵。莫不依日月之光，协云雷之气。勋名则誓以砺山，知遇则媲乎璜渭。虽足当汝为汝翼之称，要尚非一德一心之谓。惟良也，进忠有术，握算无遗。言者蹑足，听者解颐。明于照烛，快于转规。量如海而同大，功补天而争奇。系万钧于一语，涵千顷于片辞。他山可借，虚谷能卑。固臣志不可转也，抑君德实能容之！然孰若我皇上，天纵神明，日跻圣敬。盛业则磐石金瓯，澄怀则止水明镜。方且山垤常藏，冰渊时儆。悬而访谋猷，折槛以旌谏诤。彼汉祖之恢宏，曾何足以方虞廷之明盛。

以《清问下民常厥德》为韵

稽古皇之立极，实令范之是程。贤汇征而必择，奸旁烛而皆明。虞谗言而化洽，周除侧媚而道亨。垂箴于孔氏，等去佞于郑声。盖将屏于闲远，而熙上治于穆清。溯往牒之立防，本经邦而不紊。秦诗以媚子成吟，皋谟以孔壬为训。所赖特识旁参，神威独奋。杜厥几微，严其名分。俾国柄非宵小所干，朝纲非弄臣所偾。庶去恶即以优贤，而察言成其好问。胡末叶之陵迟，乃群邪之宽假。伊戾覆乎宋邦，无极倾乎楚社。椒兰怨于离骚，萋菲讥于小雅。邓氏贡其善柔，息夫雄其侈哆。朝鲜神羊，国多害马。利剑罔请于上方，屈轶莫生于庭下。遂乃蔽英主，排谊臣。贱陵贵，疏间亲。氛占翕舌，巧戒批鳞。蝇樊营营而罔极，虎圈喋喋以前陈。求系援而通宦竖，假钩党以陷绅。既交讧于四国，终肆虐于万民。且夫佞人之为厉，非特季世之难防，即泰交之方卜，亦比匪之恐伤。是故藉闳孺萌于盛汉，许敬宗厕于初唐。抑或朝推耆硕，众仰刚方。蹈中庸于胡广，饰经术于孔光。固希荣之多术，亦变态其何常。故贤君之远之，也识烛于无疆，几沈于未发。指南则先示之型，投北则后严其罚。弃谀士而黜华，进直言而补阙。奖汲黯之忠，崇周昌之讷。盖必穷寄译而屏之，庶以保子孙而贻厥。我皇上明烛九垓，恩周八极。久已野靡遗贤，世销群慝。然犹惩贝锦之歌，耀干旌之色。妩媚效于魏征，吁闻于益稷。夫是以励亮直之风，而益懋高深之德。

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