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第200章 道德经的道一（第1页）

这一章开始，我要为地球读者讲解一下中国文化经典《道德经》。

一直以来，这部书广受世界各国文化人士的重视，也受到很多政治领袖的重视。

这也是一部奇书，单是开篇的一句“道可道非常道，名可名非常名”就让无数学者争辩不休。

这本书，内容非常丰富。不过，有些内容是容易理解的，不需要特别讲解。那些难以理解的内容，我来讲解。

我现在讲解的《道德经》的版本和目前地球世界流行的版本有部分内容不一样。

先解说这一句——“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。”

在过去亿万年的灵魂之旅中，我曾经化身为广袤大草原。

在那时，我的灵魂就是大草原。

我就是所有的鲜花、所有的青草、所有流过草原的河流、所有河流中逆流而上的鳞片闪闪的青鱼。

而人类的语言，可以写出草原的形状，但是语言不是那个活的草原。活的草原，是活的“道”，是灵性和规律的结合体。这就是“道可道，非常道”。

那么，“名可名，非常名”又怎么理解？

地球人仰望天空，太阳升起，太阳落下，这不需要语言的表达。在地球人类的太古时期，当我200万年前化身为古老的地球人，我们指着天上的赐给我们光明的大存在物，称之为“日”，是天空的光明赐给我们每日的生活。

今天，地球人称之为“太阳”，地球科学家告诉你们太阳是一颗物质恒星，散发光和热。

就是这样，人类为了认识自身和宇宙万物，就必须要给万物一个名称。

而这个名称，又是不确定的。

不同的历史时期，不同的说话环境下，我们称呼同一个事物的名称是不一样的，含义也是不一样的。

这是非常微妙的事实。

再说“无名，天地之始。有名，万物之母。”

我身为亿万岁的古老神灵，我完全理解那些创造万物的灵性大能们——在观想造物的过程中的真实历程。

在最初，观想的起点是朦朦胧胧的，然后，在灵性之心中升起一个念头，万物由此逐渐成形。这就是“有名，万物之母”。

这整段话，是造物的隐秘之途。

对人类的启示是——创造性地工作意味着激情与理智合一。

意在先，行在后。

我继续讲解“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

我们前面说过，无和有，就是一念之差。

站在人类角度看宇宙万物人生百态，如果你内心清净没有杂念，那么你看到的万事万物是那么奇妙地存在和变化。

如果你内心有任何想法，那么你看到的万事万物都是或有益或有害。

你内心清静，或是杂念丛生，这都是你的心，你的心在永恒变化。心灵的活动也是造物之因。

站在造物的角度，造物者之心的一念生起——便观想出万物。

站在我们人类的角度，人的心意构思出未来生活、新产品功能、广告创意、有效管理新方法，而且是连绵不绝。

我想起地某人说的一句话：“天行健，君子以自强不息。自强不息的方法重要，君子的定义也同样重要。”

人心一念，有善恶。

当年我在4000年前的地球投胎，身为大禹，率众治水。

当舜帝说：“禹，你也发表一下你的善言善策。”

我向舜帝弯腰下拜之后说：“啊，尊敬的舜帝，我有什么好说的呢，我只是一个劲地思考每天要勤勉再勤勉地工作。”

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