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第五十五章 证明（第1页）

阿尔忒弥斯的存在，对苏卿来说，称得上意外之喜。

神灵都是因为概念孕育而出，并且达到了一个完美的内部平衡，几亿年来再无寸进的生命体。

对这世界的神灵来说，如今的实力已经到头了，难有寸进。

但阿尔忒弥斯却稍有不同，同样是从概念中获得力量，阿尔忒弥斯也是几亿年没有实力变化，别的神灵是吃饱喝足成年了，她是饥一顿饱一顿，发育不良，还没长到成年。

研究这种事，最重要的就是对比。

将未成长到完全状态的阿尔忒弥斯和其他神灵展现出的完全状态做对比，从其中不同的地方里，多少能看得出一些神灵的关键信息来。

如能力构成模型，如能力作用于外界的连接对应关系，以及更重要的，将同一份概念分割成两份的技术。

在月神这一神职下，存在并不算少的神灵，仅仅只算欧拉丽，就不止阿尔忒弥斯自己。

以神力构建世界观，对苏卿来说，自然是解析了所有月神的信息，综合其中的共性和个性，总结出此方世界在‘月’这一概念上的本质最完美。

但那需要的计算量有些大，虽然不需要以年为单位，不是短时间几天就能完成的，而且如果是构建世界观，那只解析一两种能力也没用。

但在一份神职的基础上，让两位生命共同执掌……重要的不仅仅是这份不完全状态能辅助苏卿，而是这种不完全状态能够成立。

构建世界观这种事，自然越完善越好，但对于新手来说，需要一定程度上允许bug的存在。

bug存在，或许会影响到自己构建的世界系统的稳定性，但新手构建世界观，编造世界运转体系时，重要的从来不是那套体系多完美多深奥。

能普普通通的维持，不直接崩掉就算胜利。

神力是顺应当事人意愿自主运转的万能之力，以神力孕育世界，固然能自主弥补苏卿不清楚的部分，但神力和神力之间难免会产生冲突。

无限制的自由，等于侵犯其他人的自由，无限制的万能之力，必然会和其他领域的万能出现冲突。

神职范围就是规范万能演化方向的模具，但在不同神职的边界上，神力难免会发挥自己万能的性质，试图越些界。

如果能掌握分化神权的技术，在外能之力自我演化出现冲突时，削弱其中一方或者两方的模具范围，就能抑制冲突的发生。

如果能从阿尔忒弥斯身上研究出，如何将单一神职分成阿尔忒弥斯和狄安娜两份的技术……

以神力构建世界观，苏卿原本有五成左右的成功率，掌握了这技术，少说也能提高半成成功率。

对苏卿来说，这种变故是意外之喜。

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