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第五十一章（第1页）

绝对恶的灵格问题，到底出了什么样的变故，恶之母也进行过一些猜测。

在以往，面对人类最终试炼时，最重要的一点在于，认清敌人的灵格本质后，拿出和对方灵格本质相克制的恩惠，而后以四位数的灵格量加之以克制，赢下人类最终试炼来。

重点在于赢，弄清对方灵格的本质，是为了赢的需要。

只要能赢，不知道对方谜题的真相也无所谓。

而在阿兹达哈卡这，帝释天降天为人后，已经赢了阿兹达哈卡了。

论及对拜火教的理解，对阿维斯塔的理解，帝释天知道的可能比阿兹达哈卡自身还明白。

明明已经赢了，而且按照曾经恶之母设定好的那样，由拜火教的神佛击杀了阿兹达哈卡。

如果人类击杀了阿兹达哈卡，人类史就能接受这一收束，那在恶之母一手主导下，拜火教的神降天为人，击杀阿兹达哈卡，也应该能被人类史接受。

没被人类史接收收束的缘由，帝释天和恶之母研究过一段时间，最终进行了一些猜测。

人类史的判定已然大变样。

关系到人类最终试炼上，人类史判定更改的，不仅仅是‘神灵降天为人无法击杀人类最终试炼’，还包括了，‘暴力无法破解人类最终试炼’。

不止是神灵降天为人后，无法破解人类最终试炼，就连人类本身也不行了。

破解人类最终试炼这事，如今可能还讲究了一个‘资格’。

举个例子，在以往，有一个国家苛政不断。

那份苛政已经抵达了‘让百姓无法活下去’的程度了。

将这份苛政视为箱庭里的人类最终试炼，曾经的人类最终试炼讨伐判定，是‘任何人’推翻这苛政，试炼都算过了。

你对内苛政不断，国家不发展，于是被国外推翻，也算你过了试炼，证明了‘皇帝实行苛政就一定会被推翻’。

但现如今的人类史，在这方面却更谨慎了。

苛政只对国内，想要证明‘皇帝实行苛政一定会被推翻’，需要直接被苛政影响的‘本国人’推翻暴君。

因为对内苛政，发展缓慢，被外敌推翻——那万一外敌要很弱很弱呢？

箱庭更改的判定，恶之母猜测就在这方面，任何与试炼没有直接关系的人，恐怕都无法破解人类最终试炼了。

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