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第502章 滚滚红尘（第2页）

龙腾点点头。

“但是虚云还是登上山顶，在华首门虔诚地礼拜，忽然从石门中传来三声钟响，在空谷中久久回荡。虚云向迦叶尊者发下誓愿，日后机缘成熟，定当重振鸡足山。”

两人慢慢一边走一边说。

“虚云又继续游历。十三年后，虚云再次拜峨眉，礼鸡足，此时已经62岁。鸡足山还是子孙庙。

当时虚云来两次，就是这么一个情况，住的地方都没有，在树下打坐。虽然想振兴迦叶道场，但始终机缘未到。

虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城着名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。

声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。

虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。

这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。

虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。

又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！

慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。

于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。

虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。

在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。

虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。

光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。

有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。

泰国，本身是一个佛教鼎盛的国家，但它是南传佛教。也有很多高僧法师，所以开始虚云并没有受到重视。

直到有一天在龙泉寺讲经时，虚云以趺坐入定，一定九天，轰动曼谷。上至王公贵族下至黎民百姓，都来捐钱捐物。国王请到宫中讲经。

两年后，虚云老和尚带着三百匹马拉着募化来的物资，经茶马古道回到鸡足山，重建祝圣寺。包括其他寺庙。

所以可以说，鸡足山寺庙是泰国信众筹资的啊！鸡足山在南亚佛教界也拥有盛名，除了迦叶，就是因为虚云。

虚云总算完成第一次在华首门发下的心愿，把迦叶道场——鸡足山，振兴了起来。

但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民国元年，社会动荡不安，民众疾苦。

僧人不能再靠政府和民众供养，虚云在鸡足山开办佛教学堂，振僧纲，勤农禅。看吧，非常时期，干农活也可以参禅的。

总之就是自力更生。但是大多数僧人长期寺院修行，受施主供养，真的干不来农活。大家开始看不惯他们了。全国各地又开始逐僧毁寺。

这在我国历史上不是一次发生，太平时可以供你，混乱时你还坐那儿念经不行。宗教还得靠政治。

时任云州军政总长的李根源将军，亲率部队前往全省各地没收寺产，逐僧毁寺。

李将军久闻虚云之名，加上清朝光绪皇帝敕封过，认为虚云是清朝遗党，指名要拘捕他。

鸡足山僧尼寝食不安，人心惶惶，劝虚云老和尚一起逃走，虚云说：“你们要跑就跑，如果是业报该死，跑又有什么用呢？不如以身殉教！”大家听后也都留在寺里不跑。

八月，李根源将军果然率领部队到鸡足山来了，驻军悉檀寺，开始疯狂拆寺毁佛。

情况危急，虚云只身到悉檀寺，请见李将军。李将军拍案怒吼：佛教有何用？有何益？

虚云答：圣人设教，济世利民，为善去恶。自古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平！

宗教历来为政治所用，虚云先读儒书，后参佛经，很明白这个道理。

李将军当时脸色、口气就好了些，又问：要这些泥塑木雕作什么？空费钱财！

虚云说：令人起敬畏之心！人心若无敬畏，将无恶不作，无恶不作，祸乱以成。我国宗族祠堂，中外各国雕像，皆令心有所归，信有所依，功效不可思议。

李将军面露笑容，吩咐左右端来茶水点心。又和蔼地问道：怎么和尚不做好事，反做许多坏事，成为国家废物呢？

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