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第九四七章刘伯温中毒身亡灵珠转世唐伯虎（第1页）

“孤臣（..）”！

刘伯温辞官归隐，朱元璋想想却不放心了！刘伯温才华太高，资历又老，在故乡青田县极有威望，朱元璋派出锦衣卫暗中监视，怕他造反！

朱元璋细想刘伯温辅佐自己一来，龙湾大捷，奇袭江州，展现了刘伯温过人的智谋；拒绝救援安丰，将小明王别置滁州，体现出刘伯温的政治远见；至于那变化莫测的占星术，就更令朱元璋如坠云雾。

恰好此时，朱元璋任用胡惟庸为左丞相，执掌中书省事，胡惟庸素来与刘伯温不和，暗中想法子陷害刘伯温，很快就等到了机会！

刘伯温回乡后游山玩水，发现一块地方叫做谈洋，在殴、越之间，南抵福建，地势十分险要，是盐盗聚集的地方，曾与方国珍勾结作乱。

刘伯温人虽退隐，还忠于朝廷，上书请求朝廷设置巡检司驻守这里，使奸民不致猖狂。胡惟庸置之不理，不久，谈洋逃军造反，官吏隐匿不报，刘伯温让长子刘琏上朝奏明此事，事先没有向中书省奏明。胡惟庸挟着以前的怨恨，唆使官吏攻讦刘伯温，说谈洋之地有王气，刘伯温企图在这里做墓，百姓不同意，就请朝廷设立巡检司驱逐平民百姓。

朱元璋念在刘伯温的大功，没有降罪于他，但胡惟庸一再唆使御史弹劾，朱元璋疑心重重，觉得刘伯温本人未必造反，但把自己的墓地选在有王气的地方，分明是想让子孙做皇帝，下旨剥夺了刘伯温的爵禄！

胡惟庸大喜，立刻进宫密奏一事，说之前的一天，刘伯温去观看皇上新建的宫殿，刚跨进宫殿的大门，一个人就跪在他面前，哭着喊“救命”。刘伯温忙问事情的原委，原来此人是名雕花匠，昨日他在大梁上修饰完浮花准备下来时，猛然看见皇上在豪华富丽的宫殿前手舞足蹈，狂笑不止。雕花匠心想，皇帝一定是看到华丽的宫殿，一时得意忘形才这样轻狂的。

朱元璋也看见了花雕匠，觉得自己的轻狂之态被他看到，有失威严，不悦地拂袖而去。

花雕匠想想朱元璋杀人如麻，已经有好几名宫女太监因为看到皇上的丑态被杀，心中惊骇，刚好看到刘伯温走来，就拦住他喊救命。

刘伯温怜悯他，给他出主意，让他一会遇到皇上时装作又聋又哑！过了一会，朱元璋果然记恨此事，返回来要杀花雕匠，一看花雕匠是个哑巴加聋子，就放过了他，这是刘伯温弄鬼欺骗皇上。

朱元璋一听大怒，立刻抓来花雕匠审问，果有此事，就对刘伯温起了杀心！

过了月余，监视刘伯温的锦衣卫回朝禀报，说刘伯温被削去爵禄后，悲愤交加，得了风寒之症！朱元璋心知机会来了，亲自准备了御药，派胡惟庸带去探望刘伯温。

刘伯温被削去爵禄后就心知不妙，前思后想，懊恨当初没有听诸葛武侯墓里那块银牌上的话，没有急流勇退，致使今日君臣反目！

家丁禀报胡惟庸奉旨送药来探视，刘伯温心里“咯噔”一下，朱元璋坐稳江山后大肆杀戮功臣，炮打功臣楼，几名功劳卓著的大臣被以谋反罪灭门，对贪官剥皮揎草，尽露残忍的本性！而胡惟庸素来与自己不睦，今天他来探病赐药，只怕是凶多吉少！

刘伯温不觉潸然落泪，自己屡出奇谋，助朱元璋打下天下，不想最后落得这个下场！有心避而不见胡惟庸，但朱元璋性格毒辣，躲得过初一，躲不过十五，迟早还是遇害，既然逃不过还不如死去，给家人带来平安。

刘伯温想通一切，挣扎着起来，换上一身崭新的朝服，命家丁开大门迎接御使。

胡惟庸昂首挺胸地进来宣旨，刘伯温跪接圣旨，无非是些慰劳、保重的话，然后胡惟庸双手捧着一个金盒，说皇上顾怜大臣，钦赐御药。

刘伯温颤抖着接过来，叩头谢恩，胡惟庸又说：“皇上惦记诚意伯的病情，一再嘱咐我要看着你服下御药，才能回去交旨。”刘伯温再次谢恩，打开金盒一看，是一颗乌黑的药丸，随即命家丁取水来，和药服下。

胡惟庸阴恻恻地笑着，问刘伯温还有没有话说？刘伯温自知必死，笑着站起来说：“请丞相大人转奏陛下，臣感念天恩，望阙谢恩！臣自知病重，万一身故，还请陛下念在旧交，善待我的家人。”胡惟庸答应转奏，转身就走。

当天晚上，刘伯温就觉得胸口有块拳头大的硬块堵住，气喘吁吁，病入膏肓！

刘伯温随即召集家人，嘱咐后事，让家人不要哀伤，嘱咐两个儿子刘琏、刘璟孝顺母亲，没有朝廷的征召不得出仕做官。

家人心知不妙，大放哀声，刘伯温挥挥手让他们退下，当天夜里，盍然而逝，享年六十四岁！

刘伯温一死，朱元璋放心了，追封刘伯温为太师，厚赐金银发丧，让刘伯温的长孙刘廌袭封为第二代诚意伯。

刘伯温死后，一灵不昧，渺渺冥冥地飘到地府，阎罗王早已站在酆都城外迎接。

阎罗王把恢复了原身的灵珠子迎进阎罗殿，笑道：“难得今日地藏菩萨有空，已经在内殿等你。”

灵珠子已然恢复记忆，立刻进去，却只看见一圈光晕，亮如明月，灵珠子心知是地藏菩萨的化身，立刻跪拜。

只听地藏菩萨说：“灵珠子，今日我要传你一部大经，所以用化身为你说法。”灵珠子恭恭敬敬地跪着聆听，地藏菩萨继续说：“此经名叫《唯识与中观》，是法相宗的一部大经！唯识、中观这两门正见的学问，是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。真正摸到佛法的中心，绝对是要学问的，要思想、要智慧的。这本经书，讲的就是佛法的根本智，是正知正见，一通百通！

唯识中观是大乘佛法，弥勒菩萨这一法系，世亲无著菩萨出来整顿这个佛法，建立中观、建立唯识的法门。所以无著菩萨听弥勒菩萨的教化记录下来，成为《瑜伽师地论》。后来玄奘法师到印度求学，主要学的就是唯识中观。当时印度的戒贤律师，活了一百二十岁，自己快要死了，夜里梦到文殊菩萨托梦要他慢一点，尽量拖拖。因为印度的法缘完了，东方中国有一位传佛的慧命的年轻和尚要来，你要把这个法门传完了你才能够死。他听文殊菩萨的警告，所以一百二十多岁修定硬拖住，玄奘法师一到他高兴得眼泪都掉下来，说我的责任可以交出了。玄奘法师学成回国，唯识中观在中国开花结果，佛法大兴！

玄奘法师著了《成唯识论》，他的《八识规矩颂》是《成唯识论》的敲门砖，五识同依净色根，九缘八七好相邻。合三离二观尘世，愚者难分识与根......”

地藏菩萨一路讲解下去，灵珠子多世修为佛法，一点即通，听得如痴如醉。不知何时，地藏菩萨不见了，阎罗王走过来笑眯眯地说：“灵珠大仙，菩萨对你下一世的转世已有安排，你且安心住下，一边修习佛法，一边等待机缘。”

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