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第一零三五章茚溪森献药师法董小宛再次病发（第2页）

所谓厚积薄发，释迦牟尼佛在悟道以前，修习了许多‘苦行法门’，到处求师问道。所有老师的修持方法，他都学会了，但觉得不是真正的‘道’，又去酷寒的雪山上修苦行，他一天只吃一个干果，当然饿扁了，饿得不成人形了！经过六年，释迦牟尼佛认为苦行也不是道，只好又离开了。后来在恒河边菩提树下打坐，发誓非成无上正等正觉不可，否则便死在那里，最后终于睹明星而悟道。

故而小僧认为，要成佛，必先修苦行，所以我们出家人过午不食，吃素受戒，日夜勤修。佛的十大弟子中，迦叶尊者苦行第一，佛才把衣钵托付给他，让他在鸡足山中入定，静候下一劫弥勒佛出世，转交袈裟。小僧在民间曾经听闻，陛下对佛法颇感兴趣，与佛教高僧大德多有接触，可是陛下是天下至尊，每日锦衣玉食，若在宫中修佛，只怕是缘木求鱼，不可得也......”

顺治沉思了一会，慨然说：“释迦牟尼佛也是王子，他能出家修佛，朕难道不能？”茚溪森笑道：“知难行易，陛下日理万机，真能放下一切，出家为僧？果真能做到，只怕是千古一帝！小僧情愿为陛下削发，也是荣幸无比！”

董小宛插话道：“陛下十分勤政，每日早朝，要处理天下大事。出家的事，日后再说，本宫身体不好，大师可有办法调制？”

茚溪森说：“臣斗胆，想仔细看看娘娘的气色。”董小宛说：“但看无妨。”

茚溪森果真站起来，走到董小宛身前，打量了一番。回到座椅上坐下，缓缓说：“观娘娘的气色，是四大不调所致。”

董小宛好奇地问：“什么是四大？”茚溪森答：“四大是指地、水、火、风，这四大是构成这个世界的基本元素，也就相当于中国的五行，金木水火土。当然佛说四大皆空，并不是什么都没有，而是一切都是变化无常的，不是永恒的。凡人有生必有死，万物有成必有衰，人的身体也是如此。年轻时身体康健，男欢女爱，如同朝阳初升；人老了气血两衰，百病丛生，如同夕阳残照，弱不禁风。再如梦境，虚幻不实，但是醒来历历在目，能够影响人的情志！小僧观娘娘的气色，是情郁胸中，气脉郁结，神志两伤，非药物可以治愈。”

顺治听完眼睛一亮，说：“大师一语中的，真不简单。依你看，皇贵妃的病该如何调制？”

茚溪森笑道：“药石无功，不如修习药师法门，应该有效。”

董小宛问：“敢问大师，何为药师法门？”

茚溪森说：“药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。药师菩萨专门医治众生的身病、心病。药师经看似简单，其实难懂。药师佛第一大愿是：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身，令一切有情，如我无异。药师佛发愿等他成佛时，一切众生都如同佛身，具备三十二大丈夫相、八十随形好，身体大放光明，自然无灾无病！”

顺治接道：“我也看过《药师经》，药师佛的第二大愿是：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓；随意所趣，作诸事业。”

茚溪森笑道：“陛下果然博学！现生修持有所成就的人，定慧达到了，在定境中，自性光明显现了，太阳月亮之光均无法与之伦比。一位悟道的人在太阳底下入定，或站或坐或卧、太阳的光照射在他肉体上，对他丝毫起不了作用，因为自性光比太阳光强烈，功德威力还要大。

小僧遇见过一位真修持的老前辈，大家想开他玩笑，测验测验他，大热天请他穿上棉袄皮袍，中午站在太阳底下晒两个时辰，围着身体还摆了四盆火炉！他老人家却笑嘻嘻地说：‘好嘛！玩就玩嘛！’日晒火烤了半天，却是一滴汗也没有，而且手掌心还是凉的呢！由此可见太阳光在他身上起不了作用。”

顺治笑道：“大师果然好学问，还是谈谈怎么给贵妃娘娘治病吧？”

茚溪森说：“心病还须心药医，娘娘如能自修佛法，一切看淡、放下，自然贵体痊愈。如果做不到，还可以受持八关斋戒。”

董小宛忍不住问：“何为八关斋戒？”茚溪森答：“第一，戒杀。不能吃肉食，乃至看见鲜花，不能贪爱，把它摘下来插在花瓶中。第二，戒盗。非但不能偷别人的东西，看见别人有好东西想据为己有，也算犯戒。第三，戒淫。当然，夫妻之间算人伦，不算淫，但也要节制，逢到初八、十四、十五、二十三，以及月底最后两日，便是六斋日。六斋日，乃至风雨交加、节气日等等，都不可行房。第四，戒妄语，假话、骗人的话不能说，这个皇帝尤其难做到，帝王之术有时不得不说些假话，为了朝廷。第五，戒酒。非但平时不能喝，大宴群臣也不能喝，要滴酒不沾，这一戒男子很难做到。第六，戒著香华鬘、香油涂身。此戒女子易犯，爱化装打扮。第七，戒歌舞倡伎故往观听。这点皇家最容易犯，优伶歌舞，听了看了都是犯戒。第八，不坐高广大床。这是指上座，学佛的人理应谦虚，不坐上座，这点皇宫里办不到，皇上有皇上的座位，皇后有皇后的座位，贵妃有贵妃的座位，所以要守八关斋戒，非出家不可！”

顺治笑道：“茚溪森大师，除此之外，别无良法？”

茚溪森沉思了半天说：“还有一个秘法！可取一宝瓶，旁置药师佛像，手结药师佛的手印--中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大拇指按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。

然后叩拜祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。这样长期修下去，宝瓶里会有一棵药丸，凭空而生，且取之不尽！此药丸包治百病，药到病除，不过极难修成！”

顺治皇帝听完，和董小宛面面相觑，觉得太过神奇！顺治对旁边伺候的大内总管吴良辅说：“吴总管，大师讲了半天也累了，且带大师出去用些斋饭，好生供养，朕日后还要请教。”

吴良辅遵命，带着茚溪森走了。顺治转头对董小宛说：“爱妃，心病还须心药医，你且把心放宽，善养身子，日后我们还会生子，不要再惦记夭折的四阿哥了！”

董小宛听从顺治的话，果然按时吃药，闲来抚琴画画，身子逐渐好转起来。

但是心中还念念不忘四阿哥，想到四阿哥死于非命，就恸哭不止，身子也时好时坏，总是不能根治！

此事朝廷又出大事了！大清虽然一统天下，但南方海岛金门，竟然有人反叛，对抗朝廷！

早在顺治二年，豫亲王多铎率清军攻入江南，明朝大将郑芝龙降清。后因清朝在江南推行剃发易服，激起汉人反抗，明朝宗室、唐王朱聿键在郑芝龙、郑鸿逵兄弟的拥戴下，于福州称帝，是为“隆武帝”。后来明朝鲁王朱以海也在绍兴称“监国”，两个南明小朝廷彼此矛盾、冲突不断，各行其是。

郑芝龙将儿子郑成功引荐给隆武帝，隆武帝非常赞赏郑成功的才华，他叹息说：“惜无一女配卿，卿当忠吾家，勿相忘也！”赐郑成功国姓“朱”。

清朝大学士洪承畴为泉州南安人，与郑芝龙同乡，朝廷采用了洪承畴的“怀柔之计”，以三省王爵，利诱郑芝龙再次降清。郑芝龙被诱杀于燕京，郑成功避走金门，然后开始于沿海各地招兵买马、收编郑芝龙旧部，更在南澳募集了数千兵力。顺治四年，郑成功在小金门，以“忠孝伯招讨大将军罪臣国姓”之名誓师反清。

清廷几次派兵征讨，互有胜负，郑成功于闽南一带攻城掠地，羽翼渐丰。

顺治十年，清军两度大败后，顺治帝敕封郑成功为“海澄公”招安，郑成功不接受。八月，双方与泉州府安平报恩寺内议和，郑军得以休兵筹措粮饷，稍事整顿。十一月，顺治帝再度敕封，并承诺给予一府（泉州府）之地安置兵将，郑成功仍不接受。

顺治十五年，郑成功统率水陆军十七万，与浙东张煌言会师，大举北伐。大军进入长江之前，于羊山海域遭遇飓风，损失非常惨重，只得暂且退回厦门。

郑军转战浙、闽、粤等行省东南沿海，还收复了台湾作为退路，朝廷震动，顺治决定亲率十万大军南征！

顺治十七年，清军浩浩荡荡南下，一路势如破竹，收复失地，却不料在攻打郑成功的老巢厦门时，顺治皇帝不幸被火炮击伤，大军只得败退！

噩耗传到皇宫，董小宛担忧皇帝伤势沉重，皇后趁着皇帝外出御驾亲征，对董小宛冷嘲热讽，说她克子伤夫，是个丧门星，董小宛气得日夜嚎哭，再次病发，咳血不止！

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