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眉妩（第1页）

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眉妩王沂孙

新月

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问，叹漫磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老桂花旧影。

译文

渐渐地，新生的月儿已悬挂在柳梢头了，它那淡淡的光华穿过花丛，隐约地把才降临的暮色冲破。纵然这新月已有渐渐团圆的心意，可是向月儿深深下拜、祈求如愿的人儿，又有谁与她在花径中相逢呢？好像纤纤的眉毛尚未画好，我料想嫦娥也还怀着离愁别恨。最可爱的是新月像一弯小小的银钩，将天幕如宝帘似的高高挂在寒冷的秋夜里。

千万年来，月亮总是圆了又缺，缺了又圆，这道理你不必去追究，可叹的是徒然磨快吴刚的玉斧，也难以把这破碎的金镜修补起来。从宋太祖起，许多皇帝都来赏过月的太液池，至今仍在，它是那么的凄凉，有谁再来这儿重新赋诗，吟咏新月的清影呢？故国的青山，夜是漫长的，试待他日明月团团、清光窥户之时，再看那云外的大好河山，怕是连月中的桂花树也要老了！

赏析

《眉妩》之调，义同词题，故用来咏新月，以寄遗民之恨。

陈匪石云：“起处‘渐’字领句，已从‘新月’着想。以下八字力写‘新月’，继之曰‘依约破初暝’，是一线光明气象，皆题之正面也。”（《宋词举》）所谓“一线光明”，其实只在新月之趋向，它一天天地圆起来，似乎能带给人们以某种希望。古代民间有拜新月的习俗，又多是妇女。她们拜月祝祷，愿自己能与钟情之人谐合、离别之人相逢。可愿望总是落空。“便有”之后再说“谁在”，先纵后收，带出“离恨”来。新月如纤眉，故言“画眉”，自有“张敞画眉”美谈后，画眉几成夫妻和合相爱的象征。以“未稳”暗示未谐，而月即嫦娥，眉亦嫦娥之眉，故料其“犹带离恨”，天上如此，况人间乎！“最堪爱”，再回到正面来，收束上阕。“银钩”为挂“帘”之用，故一本“帘”作“奁”不妥。出一“冷”字，承前启后，确定了全篇基调。

过片撇开上阕，从大处落墨，将月之“盈亏”提到哲理高度。人之欲“问”，正为新月之“亏”耳，故以感叹替代了回答，以示理虽难明而情实至深。“难补金镜”，切缺月而言，所喻则金瓯已破之恨也。“太液池”二句，紧承之，以足前意。自宋太祖宴赏，命宰相卢多逊赋诗，留下佳话后，南宋之高宗、孝宗亦相继效法。当时曾觌（dí）献《壶中天慢》词，有“何劳玉斧，金瓯千古无缺”之句，与王沂孙词先后成了对照。池苑“犹在”，盛事难再，低徊之情无限。末了推开一步，由新月而想象圆月，即所谓“窥户端正”之时。其时，“看云外山河”分外明丽，然竟非汉家之山河，能不更令人痛心欲绝？“还老桂花旧影”，此正李长吉《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”之意。

王沂孙（？—1291前）

字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人，会稽（今浙江绍兴）人。能文工词，广交游。入元，于至元年间（1264—1294），曾出仕庆元路（治所在今浙江宁波鄞州区）学正。词以咏物见长，间寓故国之感。有《花外集》（一名《碧山乐府》）。

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