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不管这种事是不是鲁班首创的,他的确有过这样的理论,认为动土时会破坏此地的风水,从而触怒山精古怪导致工程不顺利,甚至发生巨大的灾难,需要祭祀三牲五畜乃至活人才能预防或者平息。
这也就导致了很多大型工程,即便初期没有打活人桩,可一旦遇了意外时,就会“亡羊补牢”,埋葬活人和牲畜,被活埋的“生桩”也会被当做是该建筑的守护神,保护大家的安全,保证建筑的稳固。
在古代这种事屡见不鲜,秦朝在修建万里长城时,民间就有“打生桩”的真实例子,官吏将修建长城的很多工人活埋在长城下献祭,孟姜女的丈夫范杞良就是此例,汉末才子陈琳在《饮马长城窟行》写出了“君独不见长城下,死人骸骨相撑拄”,就是因为这种事。
这种残忍的仪式也一直被流传了下去,各朝各代都会明里暗里的打生桩。
四季体育馆的工程之大,很多长垣百姓闻所未闻,出现了这种传言,自会蔓延着恐慌,有人逃跑也就能够理解了。
这也是姬鹰面色复杂的缘故,活人桩也被叫做鲁班桩,至少民间很多人都认为这种邪恶的仪式是鲁班首创的。
其实如今工地内有很多流言,五花八门,越传越玄乎,也是难为姬鹰了。
坤哥擅长盖房子,至于“管理”这种事则不是他的强项了。
他知道让多少人去盖,具体怎么盖,盖成什么样,都懂。
可除了盖房子外,如何管理,下工了其他的事怎么安排,都是北门御庸与朱尚负责的,二人还要每天回到山庄,有点不放心裴麒,一心二用,工地上自然出现了很多问题。
“查!”
韩佑对此也是无可奈何,只能说道:“告诉伏鱼象,将半数仪刀卫和仪刀营的人马调过来,彻查,到底是谁放出的流言,找到源头后彻底杜绝,但是不能动粗,动之以情晓之以理的去解释,还有,将逃走的长垣百姓找回来,同样不能动粗,解释清楚。”
姬鹰应了一声,一副欲言又止的模样。
坤哥觉得这样并不能解决问题,很多事越解释越乱,除此之外,还有很多从京中出来的人,找百姓们打探消息,其中不少人煽风点火唯恐天下不乱。
除此之外,工地上还混进来了不少人,这些人都说是无家可归想找个短工做的百姓,实际上都不是什么善男信女,原本姬鹰还想着将这些人找出来赶走,可他的确没什么“群众缘”,一问谁是“外人”,根本没人告诉他。
从这也可以看出工地弊病重重了,领钱、睡觉、吃饭,都是由长垣百姓中的“工头”负责的,连他们都和姬鹰不是一条心,又怎么能找出“内鬼”。
事到如今姬鹰也想不到什么好的办法,见到韩佑同样没法子,也只能走一步算一步了。
韩佑本想去工地再转一圈,遭到了陆百川、江追、姬鹰三人的极力阻拦。
君子不立于危墙之下,四千多长垣百姓似乎在压抑着什么,酝酿着什么,韩佑也不敢逞强,只能打马离开了。
骑着马赶向山庄,一路上韩佑沉默不语。
一直以来,他以为做好事很简单,救人,帮人,也很简单。
到了如今才知道根本不是这么一回事,很多时候,帮人,救人,似乎比杀人还要难一些。
殊不知,就在韩佑刚离开没多久,几个并非是长远百姓的人从工地里跑了出来,随即前往了北城门,入城后,又直奔赵府,军器监监正赵中正的府邸。
过了半个时辰,这些人离开后,赵府出来了几位管事,前往了四面八方,寻那些与赵家交好之人,明日,便是赵中正对韩佑发难之际!最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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